Премини към съдържанието

NVJ

Потребител
  • Публикации

    296
  • Регистрация

  • Последно онлайн

Всичко публикувано от NVJ

  1. Съгласно даоските наименования се говори за две форми на "душата": 1. 鬼 - Guǐ "Гуй" е душата на обикновения човек, която върви по обикновения път Както казват: у всеки човек има Ин-ски дух вътре в тялото, който след смъртта става призрак -"Гуй". 2. 鬼仙 - Guǐ Xiān "Гуй Сян" е неупокоена душа (безсмъртен призрак) която се скита, не получава прераждане, но не може и да се "издигне" При практикуване на медитация може да се осъществи такова "излизане на Ин-ския дух" - човек излиза от тялото си като невидима "душа", но той запазва съзнание и може да вижда При по-високо развитие този невидим призрак може да стане безсмъртен. Това не е цел на даоската практика, счита се за опасен път. Относно Ин и Ян в човека, според "Сборник предания на Джун и Люй за Пътя": 《鐘呂傳道集》/《钟吕传道集》 鍾祖曰: 仙非一也。 純陰而無陽者,鬼也; 純陽而無陰者,仙也; 陰陽相雜者,人也。 惟人可以爲鬼,可以爲仙。 [Патриарх Джун отговорил: Не всяко безмъртие е цел на усъвършенстването. Същество, което е изцяло Ин и в него съвсем няма Ян е призрак; Същество, което е изцяло Ян без Ин - това е истински безсмъртен; Хората винаги са наполовина Ин и наполовина Ян. Затова тяхната съдба е да станат или призрак, или безсмъртен.]
  2. NVJ

    Електронен звук

  3. На по-ниските и този среден даоски етап става дума за постигане на здраве, възстановяване на жизнените сили и възможност за подмладяване, ако практикуващият иска да продължава живота си. На невисоките етапи може да се постигне нетленно тяло в обикновения смисъл - душата излиза от тялото, а то после се запазва непроменено. При това обаче се губи възможността за продължаване на практиката. Според даоските източници преминаването през тези етапи е необходимо, защото иначе прескачането към нещо по-висше може да се окаже невъзможно. Същността на това, за което се говори, се разбира наистина само от ония, който сами са го постигнали на практика. Затова не мога да кажа нещо за по-нататъшното усъвършенстване, а само ще цитирам. Трактатът от линка, в който са описани накратко тези етапи, е от школата У-Люпай, според сведенията основана през XVI — XVII век. Нейният по-късен представител Лю Хуаян е бил чански монах. Според тази школа се счита, че състоянието на Буда е едно и също с високите нива на даоско безсмъртие. Кратки сведения от https://ru.wikipedia.org/wiki/Улюпай : "Школа Улюпай была основана на рубеже династий Мин и Цин, в XVI — XVII веках. Основателями школы считаются даос У Чунсюй (Шоуян), изначально принадлежавший подшколе Драконовых Врат (кит. 龍門派) школы Совершенной Истины, и его ученик, перешедший в даосизм чаньский монах Лю Хуаян, оба родом из города Юйчжан (совр. Наньчан). " "На рубеже XVI-XVII вв. во внутренней алхимии появилось новое направление, созданное даосом У Чунсюем и несколько реформированное в XVIII в. Лю Хуа-яном. Это направление получило название "школы бессмертных-будд" (сянь-фо пай), поскольку, оставаясь по сути своей вполне даосским, активно использовало буддийскую терминологию и ставило знак равенства между даосским бессмертием и состоянием Будды [Другое название этого направления (по фамилиям его создателей) — "школа У-Лю" "Наиболее известной линией передачи такого рода является школа Сяньтяньпай. Известность она получила благодаря трактату Чжао Бичэня «Тайны совершенствования природы и судьбы». Трактат переведён на английский язык исследователем и популяризатором китайских практик Лу Куаньюем (Lu K’uan Yu), известным также как Чарльз Люк (Charles Luk), и издан под названием «Taoist Yoga, Alchemy and Immortality» От началото на XX век до нас достигат по-подробните пояснения в книгата на Джао Бичън. В английски, руски и български превод тя е известна в непълен вариант от превода на Charles Luk, и на руски китаиста Торчинов. Книгата на китайски е на разговорен език (не древнокитайски). В последната глава на тази книга, преведена на руски се цитира учителят на Джао Бичън: "Мой мастер Ляо Кун сказал: "Возвращение в небытие достигается на заключительном этапе тренировки, на котором практикующий, сохраняя в сердце безмятежность, позволяет всеохватывающей положительной Духовности покинуть свою телесную оболочку, чтобы появиться в пространстве для выполнения своей благородной миссии по спасению всех живых существ, облегчению человеческих страданий, лечению больных и др., и затем возвращению в свою Исходную полость Духовности, чтобы находиться под защитой в Океане Основной Сущности. Нельзя позволять ей опять покинуть тело, которое теперь должно быть закрыто и проходить дальнейшую сублимацию, чтобы войти в духовное тело, состоящее из Основной Сущности и Вечной Жизни в их пренатальных состояниях. Физическое тело будет, таким образом, дальше сублимировано, так что оно не будет ни существующим, ни несуществующим, не будет иметь формы и не будет бесформенным, не будет Пустотой ни изнутри, ни извне, ни приходящим, ни уходящим, ни начинающим и ни кончающим. Это условие тишины и неподвижности должно сохраняться до тех пор, пока оно не достигнет высшей точки". Все прежние достижения должны быть теперь собраны в Исходной полости для сокращения до состояния полной тишины и выключения. Это условие "заснувшего дракона" ведет к полному выключению всех явлений, и это выключение должно тщательно поддерживаться, чтобы помешать положительной Духовности выйти наружу, чтобы она могла пройти дальнейшую сублимацию для достижения более высокой степени. Эта последняя сублимация приведет к более глубокому погружению Духовного Огня в Свет Жизненности и положительная Духовность будет удерживаться в своей Исходной полости. Со временем в состоянии предельной безмятежности Истинный Огонь положительной Духовности полностью разовьется и засияет изнутри и снаружи своей полости, чтобы охватить все вокруг: сияние Неба, Землю и мириады вещей, возникающих в этом Свете. Тренировку нужно продолжать, не считаясь со временем, пока 4 элемента (тело, дыхание, телесная и бестелесная души), образующих тело, не рассеются без следа в пространстве. Это является Золотым Бессмертным состоянием Нерушимого Алмазного Тела — Предельное достижение тренировки, которая на этом подходит к своему завершению."
  4. Според мен някои от основните въпроси са следните. 1. Отношението към тялото: мисля, че човек не си струва да се отъждествява с тялото, нито да се привързва особено. В даоистките книги се говори за продължаване на живота в тяло, но само докато се постигне по-нататъшно усъвършенстване - дълголетието и безсмъртието в тяло не би трябвало да са самоцел. 2. Отношението към ума: обикновеният ум не може да доведе до постигане на трансценденталните духовни състояния. Висшието съзнание не е обикновеното съзнание. Ако се използват понятията Ин и Ян, то всичко в сферата на обикновеното съзнание, ум и мислене е "Ин" - слаба безсилна сянка, която не може сама да действа. Поради това мисленето и натрупването на знания не водят сами по себе си до духовни постижения. 3. Отношението към живота: за мен са интересни методите за постигане в един живот. В някои школи се говори за прераждане, постигане на добро прераждане и усъвършенстване в течение на много животи. Но не знам дали може да има някаква гаранция за постигане на нещо такова. Поради това за мен е по-разбираемо човек да опита да постигне каквото може в един живот. 4. Отношението към обществото: светският живот изчерпва жизнените сили, докато човек се погуби. От една гледна точка човек е в плен на законите за причината и следствието. Всички привързаности и светски действия водят до това, че човек трупа "карма", независимо дали добра или лоша, това е обвързаност, от която практически не може да се постигне освобождение. 5. Може ли човек да бъде освободен в живота: изглежда не. Говори се за "живи освободени", които въпреки че изглеждат като обикновени хора са се освободили от този кръговрат на живота и кармата. Но това е съвсем друго ниво, след изключителни трансформации на обикновеното тяло и въобще същност на човека. 6. Отношение към методите: има различни школи, които използват различни методи за постигане на подобна крайна цел. Има един метод на седящата медитация. Според някои даоистки кръгове, той може да бъде полезен за един човек, но вреден или неефективен за друг. В зависимост от това, какъв е човека (млад, стар, жена, мъж, какви лични особености има на тялото и ума, на какво ниво на усъвършенстване се намира) той/тя може да използва различни методи. 7. Отношение към реалността: тук е по-сложно, но най-общо казано, на всеки етап от развитието има свои критерии за успех. Когато човек е в тяло, критерий за реализация е дали се получават промени в тялото. На това ниво успешното духовно развитие трябва да променя и тялото, например да носи здраве. 8. Отношение към нравствеността: натрупването на добри дела е важно като начало. Сами по себе си има такива форми на духовност, като пътя на любовта и предаността на Висшето. Но само някои хора постигат истински успех в това. 9. Крайна цел: най-голямата цел на развитието не е безкрайно оставане в едно тяло, нито прераждане. Според даоистки източници превръщане в безтелесен призрак е вредно състояние, задънена улица в развитието на душата. Поради това не се препоръчват известните тренировки за излизане от тялото. Постигането на шамански състояния не е крайна цел, а по-скоро отклонение, което е възможно на определен етап, но преодолимо.
  5. Прочетох тази статия, защото силно се стремя да бъда честен пред себе си, в смисъл, не бих искал да се заблуждавам в нещо или да се окаже, че съм заблуждавал сам себе си. Нямах желание за дълги разговори, но реших да опитам, защото тези въпроси са сериозни, а не просто интересни. Не мисля че може да бъде в мой интерес да се заблуждавам, особено за нещо важно. Да не говорим за това, че изглежда много съмнително някой да лъже сам себе си. Да лъже други хора - може би, но сам себе си - това вече е прекалено. По принцип не си позволявам да критикувам други учения и практики от гледна точка на даоската школа, на която съм привърженик. Но в тази статия авторът явно от будистки позиции отправя критики към даоските практики. Някои от написаните неща са верни, но даоската система е представена много непълно и само донякъде. Не бих искал някой незапознат с даоизма да си съставя мнение по такава едностранчива статия. Даоската система съвсем не е такава груба и ограничена, каквато я представя авторът според своите разбирания. Не виждам начин как накратко може да бъде представена цяла система, защото ще е много дълъг разговор. Но ако разгледаме един по един отделни конкретни въпроси, може би ще стигнем до взаимно разбиране, или пък напротив - ще се разбере каква е точно принципната разлика, ако има такава. За да не се изгубим сред множество частни детайли, първо може да се разгледа най-общото: 1. каква е целта на системата - какво искат да постигнат, едно и също ли е, или различно при различните школи 2. средства за достигането на целта - какви са методите и практиките и как се разбира, дали те имат ефект и дават резултат Ако някой желае, разбира се, да дискутира по същество тази тема.
  6. За това става дума в трактата на Лю Хуаян 慧命经: https://daojiao.ru/index.php/Хуэйминцзин_慧命经
  7. Развитието има етапи и предпоставки. За да успее човек по начало трябва да има "съдба" и някакви вродени способности. Мнозина просто не искат да постигнат нещо такова, сигурно няма и да могат. За реалното осъществяване трябва да има някаква сила, енергия. Срещал съм странни примери - в школа по Ци Гун техният учител да декларира агресивно, че "не съществували такива Ци енергии". Нали това е основата на неговата специалност - започва се с упражнения за усещане, движение и развиване на Ци - енергията. И в йога е същото - упражнения "пранаяма" за прочистване на енергийните канали, а не философия. Много след това има по-високи етапи като "малко и голямо спокойствие" - така наричат периодите, когато напредналият изпада в състояние, когато жизнените функции в тялото спират за определено време. Критерият за достигане на такова състояние е спиране на дишането и сърцебиенето, а не само някакви състояния на ума. С едни колеги, които се занимават с йога и дао от време на време говорим за това и аз все повтарям, че такива високи достижения на практика са невъзможни за нас, особено без учител. Мнозина от така наречените екстрасенси са хора с големи вродени способности и разчитат самоуверено на себе си, а не на класически школи и учители. Така вероятно се лишават от възможности да напредват още повече.
  8. В училище някак лошо учат за Бай Ганьо, реално това е положителен герой - зрял човек в разцвета на годините си, силен и уверен в своето, със свой бизнес - розово масло беше - това е много благородно и ЕКОЛОГИЧНО производство, при това много СКЪПО и уникално. Пътува по Европа - също добре, прогресивно поведение. Така че, остава въпроса, защо системно и преднамерено натрапват тези отрицателни представи за бай Ганьо.
  9. Имам свои лични основания да кажа такива неща. Отдавна не бях чувал това понятие "народ". През последните години ми се струва, че хората все повече се отчуждават - имат все по-малко общо, големите празници не са това което бяха, има все по-голямо разслояване на различни обществени групи, няма какво да обединява. Тези промени са започнали много отдавна, не става дума само за социализма, който беше някакви 45 години. Още поне от началото на 70-те години западат селата, затварят се училищата в тях, хората отиват в градовете. Дотук - добре, развивала се е промишлеността. После идва лошото - народът е бил повече селски, земеделци. С промяната на работата и начина на живот се губи тази основа, която е обединявала през вековете. И между другото, защо беше тази внезапна забрана на селските сборове някъде през 70-те години ? Същото и с културата - образование, наука, изоставяне на църквата - прогрес. Но - губи се и тази основа, която е обединявала хората в народ. Народната култура също отдавна търпи загуби. Още от началото на XX век се е разбрало, че народната музика няма да я 6ъде. И защо - това е музиката на някакви селяни - земеделци. Ние днес не можем да пеем техните песни. На мен ми е мъчно, но такава е действителността. Отвън идва голяма чужда култура. Възприемаме науката, техниката и въобще културата на чужди народи. Сега кое е обединяващото, за да се говори за "нашия народ" ? Аз съм с български, православен произход. Даже дядо ми, че го споменавам, е бил дякон. Пееше църковна музика и ме учи да свиря навремето.
  10. Кратко, точно и ясно! Никой не може да обори тази истина! "— Прекрасна сеньорита, ще простите ли на горкия човек пред вас? За мен е болезнена необходимост да не се съглася с вашия красноречиво поднесен манифест".©
  11. Аз съм отписал светския живот, няма оправия. Строевете се менят, но човешката природа - не. Не се правете на изненадани, че ту една идея била добра, ту противоположната, но все я били опорочили (хората). Даже на компютрите съм забелязал, че "има човек - има проблем": като инсталирам един Linux сървър и около него не се мяркат хора - работи и няма никакви проблеми, нищо го не спира, даже атаки отвън. Един компютър обаче, на който всеки ден седи човек не прокопсва, все се появяват изневиделица проблеми, докато накрая загине.
  12. Самите тези конфликтни маниери не ми допадат. Това е мой недостатък, не съм склонен да се боря. Не съм тръгнал да си търся врагове, но обикновено се оказва, че съмишленици и да ги търсиш - няма, а враговете сами идват. От години се старая да постигна нещо съмнително - специално се сдържам да не кажа лоша дума на никого, даже и да заслужава по мерките на справедливостта. При всичко това някои подмятат, изглежда и по мой адрес, за някакви "наивници", сякаш не ги виждам тях какво представляват. Впрочем, това тук е провокационна отрицателна тема, в която е място за такива изказвания.
  13. Освен това, някои посочват грешките на други хора за да ги атакуват. Именно за да атакуват, унизяват, подтискат друг човек се правят на големи критици и анализатори. Това е недобронамерена критика и не трябва да се счита за просто "посочване на недостатъците" на друг човек за да се поправи. Не казвам конкретни имена, защото има много хора с такова поведение, които са сякаш ръководени от една и съща отрицателна сила, която им диктува.
  14. NVJ

    Ценители на руската музика

    https://www.youtube.com/watch?v=5d1HWklOlN8 Казаки"Не для меня придёт весна.."
  15. В своята работа човек може да се доверява на това, което знае и умее, преди всичко лично. Обикновено вярата предшества знанието - първо нещо се приема на доверие, че би могло да бъде, след това се намират доказателства и се получава знание. Прекаленият скептицизъм означава, че първо приемаш, че нещо не може да бъде, след което няма да се опиташ да получиш и знания. В духовните занимания има важен етап - овладяване на жизнената енергия. Работата върху нравствеността, различни техники за успокояване на ума, физически действия като асани в йога, хранителни режими и други такива са едни начални етапи. След работата с ума и тялото следва работа с жизнената енергия. Когато това бъде овладяно, човек лично става способен да въздейства вурху себе си и другите. Това въздействие обикновено е свързано с лечение, защото самата същност на жизнената енергия е такава - основа на живота и здравето. Особено силни такива прояви са били наричани в миналото чудеса или свръхспособности (необичайно излекуване, ясновидство, телепатия, пресказване и др.) Основа да повярваме в тях може да бъде това, че в наши дни също има хора, които реално правят такива неща.
  16. Тази дума "твърдели" има някак пренебрежителен смисъл. По-важно е не какво са "твърдели", а какво са показали реално - чудеса ? възкръсване ? Въобще има различни степени на достижение, реализация в тази област. Има много малко на брой през вековете, такива, които са достигали изключително висока степен.
  17. Съществуват определени признаци, по които може да се разпознае кога действа положителното или отрицателното начало (да ги наречем така, въпреки че имат и други имена). По тези признаци може да се постави етикет "+" или "-" на всяка проява. Това са надличностни сили, които се проявяват чрез човека. Всяка от тези сили може да предизвиква подобни прояви - злото да води до повече зло, доброто да води до повече добро. Елементарен пример: да кажем, ти си положително настроен, но някой те предизвиква безкрайно, дотогава, докато му отговориш със зло, и така стават две злини. Не си заслужава да се отъждествява злото с определен човек, нека "да отделяме греха от грешника".
  18. - или по подобен начин, или никак. Всяка религия има основател - реална личност, видима и срещана от другите хора. Ако те срещне някой и започне да ти проповядва нещо, тогава той застава зад думите си. Може да му се вярва в зависимост от това, какъв е той. Ако е никой, идва от никъде и не може нищо, тогава какво стои зад думите му ? Колко пъти са ме срещали явни сектанти - млади хора, които си позволяват едва ли не да говорят от името на Бог. Даже и да говорят добри неща, те са никакви - без никакво лично духовно развитие и всъщност самозванци. Ако някой каже, че е изпълнен с някакъв дух (или даже Свети дух и самият Бог му говори, което е огромна претенция), тогава той трябва да отговаря за думите си и да може да ги потвърди на практика. За другите хора е техен избор дали да му се доверят. Ако може да демонстрира реални чудеса, енергийно въздействие и други подобни, за които сме чували (а някои даже са срещали на практика), тогава може би си заслужава, въпреки че още е под въпрос дали това е благостно, за полза а не за вреда.
  19. NVJ

    Тема само за чалгаджии.

    Иванка Георгиева, Р. Лолов - Девет машини минаха (1934)
  20. Надень цак, или как становятся пацаками. Манипуляции в общении
  21. [Някои от] невярващите казвали, че не знаят нищо за Бог, но настървено нападат други хора, борейки се безспир против всичко свързано с Бог и духовност. Също мисля, че е по-добре [всички] като твърдят нещо, да могат и да го докажат някак. За да се говори за нещо, трябва да се даде определение на понятието, но не задължително. Например, аз срещам един човек. На следващия ден казвам: - Вчера срещнах такъв и такъв човек Някакъв негодник изскача и започва да оспорва моето твърдение, като казва: - Ти си такъв и онакъв, не си срещал оня човек, това е било ХАЛЮЦИНАЦИЯ Други пък започват да философстват: - За да ДОКАЖЕШ, че вчера си срещнал оня човек, първо трябва да дадеш ОПРЕДЕЛЕНИЕ на понятието човек ! По-нататък знаете.
  22. NVJ

    Електронен звук

  • Разглеждащи това в момента   0 потребители

    • Няма регистрирани потребители разглеждащи тази страница.
×
×
  • Добави ново...

Информация

Поставихме бисквитки на устройството ви за най-добро потребителско изживяване. Можете да промените настройките си за бисквитки, или в противен случай приемаме, че сте съгласни с нашите Условия за ползване