Малко да не кажа Никой - Май ... Не знае Значението на тези думи - от Исус а те са -Матей 7:13-14 „Влезте през тясната порта (врата), защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират.” Както виждате - не говори за Покаяние, или нещо такова - не говори за Пътя на Доброто или Злото - За какво говори Исус ?

Не мисля, че искаш да знаеш какво мисля за думите на Исус. Относно цитата. Повечето "минават през широката порта" защото и околните така правят и затова мислят, че е правилно, а и обикновено това е по-лесният начин. Особено след думите на Исус кой знае каква навалица има пред "тясната порта"

Защото мнозина са призвани, а малцина са избрани. (Матей 22:14 )

Неее - не Мисля , че говори за това ..Тясната Порта е ...как да кажа - ненормалното в този Свят , в смисъл да оставиш всичко... но не за да Страдаш...Ненееенен неееееееееее ... няма смисъл....а просто да оставиш Всичко и Наистина да повярваш ...е това е лудост ... и това е ТЕСНО

Неее - не Мисля , че говори за това ..Тясната Порта е ...как да кажа - ненормалното в този Свят , в смисъл да оставиш всичко... но не за да Страдаш...Ненееенен неееееееееее ... няма смисъл....а просто да оставиш Всичко и Наистина да повярваш ...е това е лудост ... и това е ТЕСНО

Той говори за това, че, за да се спасиш духовно, трябва да направиш редица жертви, свързани с материалния свят. Портата е тясна, защото не всеки би се съгласил да пожертва материалното, и е широка, защото отваря пътя към духовното.

Да прав си ... до известна Степен ...Но пак Ви Казвам ...Тук не става въпрос за - Материя а за излизане от нея . . . Любов , Вяра ,и Т. .н.Може да ти помогнат , да Провидеш . . . .Виж в евангелието , колко пъти , се говори за Проглеждане !!! Освен това 365 пъти е споменато - Не бой те се ! След като е имало Буря в морето и учениците , така се изплашват , че будят Исус , който бил заспал!!! А той им казва - Как може да сте толкова Страхливи ? Добре ако си Бог ще знаеш Защо ...дори сега науката може да ти каже от кой химикал и защо и как ......Така , че според мен - Тясната порта е Просветление на съзнанието - и там като оставиш , умствения багаж , като се освободиш НЕ само от пари и Слава а от всичко което те учи Ума- Там е Царството ....Пак той го казва - Ако не приемате живота като тези деца - Ама ама ама Никак Няма да видите царството Небесно

Да прав си ... до известна Степен ...Но пак Ви Казвам ...Тук не става въпрос за - Материя а за излизане от нея . . . Любов , Вяра ,и Т. .н.Може да ти помогнат , да Провидеш . . . .Виж в евангелието , колко пъти , се говори за Проглеждане !!! Освен това 365 пъти е споменато - Не бой те се !

След като е имало Буря в морето и учениците , така се изплашват , че будят Исус , който бил заспал!!! А той им казва - Как може да сте толкова

Страхливи ? Добре ако си Бог ще знаеш Защо ...дори сега науката може да ти каже от кой химикал и защо и как ......Така , че според мен - Тясната порта е Просветление на съзнанието - и там като оставиш , умствения багаж , като се освободиш НЕ само от пари и Слава а от всичко което те учи Ума- Там е Царството ....Пак той го казва - Ако не приемате живота като тези деца - Ама ама ама Никак Няма да видите царството Небесно

Това са свободни интерпретации.

„Влезте през тясната порта (врата), защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират.”

Матей 7:13-14

и

Защото мнозина са призвани, а малцина са избрани. (Матей 22:14 )

са цитати, използвани от куп религиозни, езотерични, окултни и мистични организации като галещи егото на тези, които стават техни последователи,

сиреч

ТИ си от Избраните да минат през Тясната порта, само ела при нас, снасяй парички и ни вЕрвай...

-------------

Тъжно...

Той говори за това, че, за да се спасиш духовно, трябва да направиш редица жертви, свързани с материалния свят. Портата е тясна, защото не всеки би се съгласил да пожертва материалното, и е широка, защото отваря пътя към духовното.

Съгласен съм с това тълкуване.

Особено след думите на Исус кой знае каква навалица има пред "тясната порта"

Ако само нечии думи можеха да накарат хората да не правят грехове... Вземи дори по-широкия смисъл - има всеизвестни неща, които безспорно е хубаво или не да ги правиш, но това не спира/кара хората да ги правят.

„Влезте през тясната порта (врата), защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират.” Матей 7:13-14 и Защото мнозина са призвани, а малцина са избрани. (Матей 22:14 ) са цитати, използвани от куп религиозни, езотерични, окултни и мистични организации като галещи егото на тези, които стават техни последователи, сиреч ТИ си от Избраните да минат през Тясната порта, само ела при нас, снасяй парички и ни вЕрвай... ------------- Тъжно...

Лесно е да се интерпретират думи, както някому е угодно. Използването на нещо за лоша цел обаче, не прави самото нещо лошо. Аз мисля, че само Бог може да те 'избере' и така лесно може да разберете що за човек е този, който си мисли(или по-вероятно ви лъже), че може да ви постави сред избраните.

„Влезте през тясната порта (врата), защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират.”

Матей 7:13-14

и

Защото мнозина са призвани, а малцина са избрани. (Матей 22:14 )

са цитати, използвани от куп религиозни, езотерични, окултни и мистични организации като галещи егото на тези, които стават техни последователи,

сиреч

ТИ си от Избраните да минат през Тясната порта, само ела при нас, снасяй парички и ни вЕрвай...

-------------

Тъжно...

Проблемът е, че в Евангелието тези неща имат много специфичен смисъл, а последователите, за които говориш, познават само интерпретацията на въпросните организации.

са цитати, използвани от куп религиозни, езотерични, окултни и мистични организации като галещи егото на тези, които стават техни последователи,

сиреч

ТИ си от Избраните да минат през Тясната порта, само ела при нас, снасяй парички и ни вЕрвай...

Това в дух на самокритика ли е? Шегувам се, Вал, не ми обръщай внимание.

Това в дух на самокритика ли е? Шегувам се, Вал, не ми обръщай внимание.

---------------

и така става.

Проблемът е, че в Евангелието тези неща имат много специфичен смисъл, а последователите, за които говориш, познават само интерпретацията на въпросните организации.

---------------------

Проблемът е, когато някой на някого натрапва собственото си разбиране с етикета на Истината.

Защото тук няма Истина, а милиони лични истини.

Лесно е да се интерпретират думи, както някому е угодно. Използването на нещо за лоша цел обаче, не прави самото нещо лошо. Аз мисля, че само Бог може да те 'избере' и така лесно може да разберете що за човек е този, който си мисли(или по-вероятно ви лъже), че може да ви постави сред избраните.

----------------------------

Няма значение дали са лоши или не лоши целите - щом някой ги тълкува на другите, сиреч се обявява за посредник, нещата замирисват на сделка. А има ли сделка то и за посредника има процент, нали? И посредника става професионален...

---------------------

Проблемът е, когато някой на някого натрапва собственото си разбиране с етикета на Истината.

Защото тук няма Истина, а милиони лични истини.

Това не улеснява ли организациите, за които говориш?

Това не улеснява ли организациите, за които говориш?

---------------------

Да, налива вода в басейнът, в който плуват.

И в който ловят рибки.

За да си ги хапват.

В темата за "Кризата..." бях цитирал Ясперс, който казва, че Dasein е изправено или пред Нищото, или пред Трансцендентното. Проблемът е, продължава нататък Ясперс, е че църквата подменя "Трансцендентното или Нищото" с "Христос или Нищото", при което под Христос се разбира догматиката на едно или друго изповедание, както и ролята на църквата като посредник.

Малко да не кажа Никой - Май ... Не знае Значението на тези думи - от Исус а те са -Матей 7:13-14 „Влезте през тясната порта (врата), защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират.”

Ключът към бараката е в понятията "тясно" и "широко" и във фразата "които ги намират" ,и горната мисъл може да бъде изказана (разгадана) така: "Влезте през тясната порта (Трудно се преминава през тясна врата, може и да се заклещиш, да се одраскаш, да скъсаш дреха, да се нараниш, но въпреки това влезте през нея.), защото широката порта и просторния път, т.е.онова, което мнозина виждат пред себе си (голямото и пространното се вижда) , следователно онова, което животът ни поднася, който води в погибел и те минават през тях, без да търсят (каквото, такова ...), Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, т.е. може да попаднеж в нужда от помощ, да претърпиш загуби или да изпиташ болка, който води в живот и затова малцина са ония (малко са хората готови на това), които ги намират, т.е. те трябва да се търсят (стотинката на пътя е намерена, защото е търсена, опаковката от вафла не е намерена, защото не е търсена) защото, за да намериш, трябва да търсиш"

В пълен превод означава:

Не се примирявайте, а търсете без страх от трудностите и ги понесете, за да имате живот.

Ами нищо не се дава даром.

Ами нищо не се дава даром.

Напротив, много неща се дават даром, но това поражда и завистници, които гледат да тровят живота на другите. Неслучайно някъде в Евангелието пише "избави ме от лукавия".

Напротив, много неща се дават даром, но това поражда и завистници, които гледат да тровят живота на другите. Неслучайно някъде в Евангелието пише "избави ме от лукавия".

Друг път се дават даром, безплатен обяд няма.

Всичко се плаща - рано или късно.

Той си води тефтера със сметките.

Друг път се дават даром, безплатен обяд няма.

Всичко се плаща - рано или късно.

Така става, когато търговците завладеят храма.

Стремежа към материалното води света към гибел.Духовното е стъпкано в прахта.

Говори за вяра.

Говори за тези и на тези които ;ако искат да се спасят трябва да повярват в него.

Исус казва ясно: „Аз съм вратата, през Мене ако влезе някой, ще бъде спасен...”

тясната врата не се харесва и не е привлекателна за много хора в света, защото не се минава удобно през нея.

Трябва усилие;защото живота предписан от Иисускато условие за вечен живот ; представлява истинско изпитание за всеки човек.Лесно ли се изпълнява това"обичай врага си като ближен"; "ако те ударят по едната буза..подай и другата"„лесно" ли се пазят Божиите заповеди; лесно ли се следва това:

„Ако дойде някой при Мене (да повярва)... и не намрази собствения си живот...”

и пр...

Какво става като някой не може да положи усилие? Намира си друго учение, което извращава Христос до позицията да си дава всичките бузи?

И понеже това е, как беше?

Бре тез гърчавите са педери бре.Мислат дека да ми окрадот и кончината ;та да се прочуят край мене.

Събраф мойта дружина и преминаф Хелеспонта да се трепеме со персите. Царот им го викаха Дарий. Разбиф го тоа Дарий и секой момент щеф да превзема Мала Азия. Ма како може таа земя да се именува Мала бре. Кога стане македонска ;ке я кръстам Голема Македония. После потеглиф към Египет.Овде е саде песок и камне...че ги трепам църните пустинни сигани;ама дека че ги ровим. Превзеф им столицата и я кръстиф на мое име-Александрия.Одличен град..напомна ми на Битола;ма не толку голем.Има много сгодни педери. Кът стигнаф Вавилон; мен ма фана тешко сранье...помнам да съм ял македонска наденица от Леки;дет флезнах у световните реклами с нея.....ама сега газот ми тече кат охридска чешма. Мислам че ша са споминам докът преминем речините Тигър и Ефрат..тия са големи;мъ не толкуз кат Вардарот.Тук са споминаф. Што ми требеше да се скитам и що ми требеха тия авантури.Завладеф целиот свят;за да сфатям дека Скопие е най-големиот и най-прекрасниот град от целата македонска планета.

 

Още от първите постове във форума съм ти схванал идеологията. През безсилие към циничен поглед към Живота.

мухаляри,

 

виждам ,че се интересуваш живо от моите постове.така и трябва да бъде   ..много могат да ти бъдат полезни/фръц,фръц/ .едно е живият поглед върху нещата ..повечето видяни и преживяни,друго е да се  разчита само на сухата статистика на укито,което става в по голяма  си част от твоето мислене и възприемане на живота...иначе ,ако така мънииинко се вгледаш ще видиш,че "цитирам" исус и алекс македонскиот..дето се вика те поемат удара.нооо,аз нямам против да влизаш в светлините на прожекторите покрай мен все някъде трябва да има място и за теб,макар и не под слънцето,а в сянката на друг продължавай все така ,драга  душице.....току виж се оказало,че освен с дънов,исус,мухаммад, блаватска и щайнер,си контактувал и със последната царица на исраел

Ти си само пример за мен в какво се превръщат хората.Колкото за сянката, има и други теории за нея:

 

Източник: http://www.psychology.dir.bg Тъй като живеем в полярен свят, ние сме възпитани да избягваме единия полюс (злото) и да се стремим към другия полюс (доброто), според представите за добро и зло, които имаме. Те се формират у нас под влияние на философските и морални възгледи на родителите, учителите, обществото, партията, църквата. И всеки път, когато вследствие на това възпитание си кажем “Аз съм добър (образован, честен, справедлив, християнин …)”, то ние създаваме в нашето съзнание и противоположната реалност – “Аз не съм лош (неграмотен, лъжец, лукав, езичник…)”. Може още да се каже и “Ти си лош, неграмотен, лъжец … “ В психологията това “Аз не съм” се нарича СЯНКА, затова ще използвам този термин, за да назовавам явлението. Обикновено всяко самоопределяне от типа “Аз съм…” поражда и преценка - “Аз трябва да бъда честен християнин, следователно не е правилно да си лукав езичник”. В Новия завет Христос казва по повод на такива преценки: “Не съдете, за да не бъдете осъдени”. Нека да разгледаме един пример, за да видим до какво води едно подобно осъждане и нарушаване на този принцип. Както в реалността не можем да избягаме от сянката, която нашето тяло хвърля, така и в нашия живот ни се налага рано или късно да се изправим лице в лице със СЯНКАТА, която сами сме създали. Тя се промъква отначало в нашето обкръжение - колеги, роднини, съседи, дори онлайн познати - и в тях ние виждаме всичко онова, което ние не сме. И тъй като сме на страната на доброто, то се опитваме да им дадем от нашето знание и морал, за да ги приобщим към каузата на доброто. И колкото по-упорити в стремежа си към доброто ставаме, толкова по-голяма съпротива срещаме. Така малко по малко СЯНКАТА се приближава и се настанява у нас, и ние решаваме да обърнем “дебелия край” и започваме да сипем заплахи, че иноверците ще горят в ада, че са под влияние на лукавия, обсебени са от сектите или от малоумие. Така СЯНКАТА, нашето “не – Аз”, това, което до вчера отричахме, днес е превзело душата ни. До вчера устните ни изричаха благословии, а днес сипят заплахи и проклятия. Злото, което беше извън нас вече е пуснало корен в душата ни. Хората около нас го виждат и ни го казват открито, но ние отричаме – и как иначе, та нали ние сме правоверните, добрите… Подобен сценарий се разиграва всеки ден с всеки човек. Децата, когато са малки отричат стереотипа на родителите (и така създават СЯНКАТА), но когато пораснат се превръщат в точни техни копия. Бедните всячески осъждат морала и поведението на богатите, но ако им се отдаде възможност да забогатеят, стават като тях (вж. разказа “Стълбата” от Хр. Смирненски). Политиците, когато са в опозиция осъждат управляващите, но вземат ли властта постъпват по същия начин. За пратньор си избираме човек, с който си приличаме, но с течение на времето той става олицетворение на всичко, което мразим и отхвърляме. Всеки се сблъсква с това явление – СЯНКАТА, която в библейските текстове е наречена лукаваго. Естествената реакция е страха (или поддаването на изкушенията), но правилната реакция е любовта. Не случайно Христос казва "Възлюбете враговете си", защото в тях се проектират вашите собствени СЕНКИ. В противен случай те ще се промъкнат във вас и ще ви превземат отвътре. Не случайно и в Господнята молитва се казва “и избави нас от лукаваго” Как можем да се справим със СЯНКАТА? Първо – като не се упрекваме за нищо, нито обвиняваме когото и да било - светът е такъв какъвто е, защото така е сътворен от Бога - просто го приемаме. Така ще изпитаме радостта от живота и благословението на благодарността. Второ – като не осъждаме и не слагаме "етикети" на хората - добър, лош, зъл, богат, красив, православен, сектант и т.н., а още по-малко на себе си (защото така подхранваме СЯНКАТА). Трето – като обикнем всички хора около нас такива каквито са, защото благодарение на тях ние сме такива, каквито сме - справедливи, честни, добри. Четвърто - простим на всички, които са ни обидили или наранили по един или друг начин. Но най-напред трябва да се научим да виждаме в другите собствената си СЯНКА - тази част от нашето битие, която сме отхвърлили. След като се научим да я разпознаваме и успеем да я интегрираме в нашето съзнание ще заживеем отново в единен и цялостен свят, съвършен до най-малката подробност.

Малко да не кажа Никой - Май ... Не знае Значението на тези думи - от Исус а те са -Матей 7:13-14 „Влезте през тясната порта (врата), защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират.”

Както виждате - не говори за Покаяние, или нещо такова - не говори за Пътя на Доброто или Злото - За какво говори Исус ?

„Влезте през тясната порта (врата), защото широка е портата и пространен е пътят, който води в погибел, и мнозина са ония, които минават през тях. Понеже тясна е портата и стеснен е пътят, който води в живот, и малцина са ония, които ги намират.”

 

С тези думи иска да се каже, че всеки има свой път който трябва да следва, и че пътят не е лесният и широк път, а тесният и труден път, който трябва всеки сам да извърви по пътя на осъзнаването. Защото по широкия път върви тълпата, но широкият път, не е истинския път и че само чрез трудностите /тесният път/ се достига Истината.

 

Здравей, Иван, по принцип не съм религиозна, но ми хрумна интересно тълкуване на цитата, който си публикувал. Мисля, че тясната врата символизира идентичността на всеки човек. А широката врата симвлизира обществото. Трудно е да вървиш по тесния път, защото това означава да не се водиш по световните модни течения, мнения и разбирания - следователно биваш осъден и отхвърлен от широкото общество. Мисля, че когато казва, че по тесния път може да върви само един, Исус е имал предвид, че човек трябва да намери силата и величието си в своята собствена идентичност, а не в уеднаквяването с другите (което води до обезличаване).