Мега щастлива съъъъъъм! Избраха нашия Видински митрополит за патриарх! Той наистина е ДОСТОЕН! Беше ме страх, че няма да го изберат, защото е млад и защото не е политкоректен послушко, а човек със собствено мнение! И не е войнолюбец. Писна ми да се избират старчоци за митрополити, които откарват по 10 години. Депресирам се от държавни погребения.

Даниил е повече от ДОТОСТОЕН! Е, нашата митрополия се лишава от един чудесен митрополит, но е в името на цяла България. Дано на нетгово място да ни изпратят някой също така млад, образован, със собствено мнение и общителен, както сред хората, така и в интернет.

А на новия ни патриарх му пожелавам крепко здраве, дълголетие и да пази църквата ни от всякакви зловредности.

Ще ми се да знам вселенското отче защо е тук. Нормалните християни не искаме да чуем за близост с католиците. Те толерират тия шаренките и психичните заболявания.

А ти кого искаш да поканят, Гундяев ли? Искаш ама няма да стане.

Най ми хареса този коментар

- Нямаме си президент, вече нямаме и патриарх.

 

Чак не е за вярване, че направиха такъв добър избор.

преди 24 минути, miro20 написа:

Най ми хареса този коментар

- Нямаме си президент, вече нямаме и патриарх.

 

Я си издигнете тиквата за патриарх, Певски може за за главен мюфтия да го цаните

преди 12 минути, Bubbles написа:

Чак не е за вярване, че направиха такъв добър избор.

Я си издигнете тиквата за патриарх, Певски може за за главен мюфтия да го цаните

Що не, ама ще сменим и религията на будизъм

преди 3 минути, ined написа:

Що не, ама ще сменим и религията на будизъм

Ааа верно бех забравил че там религията е друга.
Значи ша чакат ред за Далай Лама.

Вартоломей награди Бойко Борисов с най-високото отличие на Вселенската патриаршия (видео)

За какво била цялата работа  . . . . . . .

И още малко от същия сайт:

Видинският митрополит Даниил пред "Гласове" през 2018 г.: Съборът в Украйна е неканоничен

Това интервю бе публикувано на 15.12. 2018 г. Пускаме го отново след като Негово Светейшество Даниил бе избран за български патриарх.

"Ще ви отговоря с думите на един от архиереите на каноничната Църква, с които той отговаря на поканата на патриарх Вартоломей за участие в този събор: „Твърдо съм убеден и изповядвам, че оставам верен на едната Православна църква, а моето присъствие на този събор противоречи на първия Давидов псалом, който гласи: „Блажен е оня човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои и в сборището на развратители не седи, а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем!“.“ Какъв може да бъде резултатът от един събор, който е свикан в противоречие с каноничния ред и в който участват лица, които са извън Църквата? Според мен този събор няма да изцели разделението сред вярващия народ в Украйна, а ще го задълбочи. В цялата тази прескръбна ситуация има едно утешително нещо – готовността на православния народ в тази страна да пази единството на светата Православна църква, и че това намира отклик и подкрепа в целия православен свят." Това казва в интервю за "Гласове" Видинският митрополит Даниил по повод свикания на 15 декември от Константинополския патриарх събор в Украйна. Датата за провеждането му бе обявена от президента Петро Порошенко, който съобщи, че на събора ще бъде създадена автокефална поместна православна църква в Украйна. Порошенко каза, че съборът ще одобри нейния устав и ще избере предстоятел, който трябва да получи от Вселенския патриарх томос (свидетелство) за автокефалия.https://glasove.com/public/olmdsvhwew/upload/image/DEC18/Mitr.Daniil.jpg

- Защо се бави позицията на Светия синод на БПЦ относно разколническата криза в Украйна?

- Светият синод е колективен, съборен орган на управление и решенията се взимат с мнозинство, съгласно устава на БПЦ. Разглеждайки този въпрос, Светият синод определи комисия, която да изследва по-обстойно всички документи, свързани с църковната криза в Украйна и едва тогава да излезе със становище. При разискванията по време на синодалните заседания имаше митрополити, в това число и аз, които поискахме да се изрази позиция, но, както вече казах, Светият синод е колективен орган. В същото време всеки носи лична отговорност за своя глас – както пред Бога, така и пред Божия народ. Защо смятаме, че трябва да се изрази позиция? Защото Църквата е една и съборна, както изповядваме в Символа на вярата. В този смисъл спорът в Украйна не е просто спор между две поместни православни църкви. Той засяга цялата Православна църква.

- Какво е личното Ви мнение по този въпрос и защо смятате, че той засяга цялата Православна църква?

- Засяга цялата Православна църква, защото се засягат междуправославни отношения. Нарушава се хилядолетното канонично право на Църквата, един от основните принципи на което е принципът за границите на църковната юрисдикция. Тези граници са ясно определени и общопризнати. Всяка автокефална църква има право на самостоятелно управление в своите граници и няма право да разпростира своята юрисдикция в други поместни църкви. Тук ще посочим само 2 правило на Втория вселенски събор и 8 правило на Третия вселенски събор, които забраняват отделните поместни православни църкви да простират своята юрисдикция извън пределите на тяхната област.

- Тоест, според Вас патриарх Вартоломей е прехвърлил границите на своята юрисдикция, така ли?

- Определено смятаме, че е така. Откакто Негово Светейшество патриарх Вартоломей е начело на Константинополската патриаршия, тоест от 1991 г. досега, той винаги е признавал, че Украинската православна църква е под юрисдикцията на Московската патриаршия.

И то по неоспорим начин, с редица писма и документи, под които стои неговият подпис. Сега изведнъж заявява, че Киевската митрополия никога не е била давана под пълната юрисдикция на Московската патриаршия.

Изтъква се, че в известния документ от 1686 г., с който Константинополската църква дава правото на Московския патриарх да ръкополага предстоятеля на Киевската митрополия, е имало изискването при богослужение да бъде споменавано името на Константинополския патриарх. И това се изтъква като знак за признаване на юрсдикцията на Константинополския патриарх над Киевската митрополия. Отделен въпрос е колко основателни са тези претенции, но те се заявяват едва днес – триста години след издаването на въпросния акт.

В същото време църковните правила определят давностни срокове при спорове за право на юрисдикция върху дадени територии. Така например, 133-то правило на Картагенския събор определя три години давност. Ако даден епископ счита, че в част от неговата територия е навлязъл друг епископ, има три години, за да предяви претенции. 17-то правило на Четвъртия вселенски събор и 25-то правило на Пето-шестия вселенски събор предоставят срок на давност от 30 години, в които могат да се решават спорове за юрисдикцията над определени енории. А в нашия случай са минали няколко века.

От гледна точка на каноничното право тези спорове са недопустими. Ето един пример: през 1917 г. Константинополският патриарх Герман V пише следното до епископа на Грузинската църква след самопровъзгласяването ѝ за автокефална: „Самостоятелна Грузинска църква аз не познавам и не мога да знам, тъй като повече от сто години православните грузинци се намират под управлението на Руската църква. Вашето отделяне и образуване на автокефална църква е възможно само със съгласието на вашата Църква с Руската.(...) Ние не можем да се намесваме във вашите вътрешни църковни дела, но ви съветваме отечески да се вслушате в гласа на вашия пастир и по този начин да приведете този въпрос в руслото на спасителните църковни канони.“

Твърдението на Константинополския патриарх, че правата му са накърнени, тъй като Киевският митрополит не поменава името му при богослужение, е несъстоятелно, но се използва като формален повод да бъде отменен документът от 1686 г. Само че това положение не е оспорвано в продължение на 300 години.

Три века православният народ в Украйна е живял в пълно единство и е бил неразделна част от Руската православна църква. Киевските митрополити оттогава до днес са били членове на Светия синод на Руската църква, избирали са и са имали правото да бъдат избирани за патриарси.

През всичките тези 300 години украинските вярващи са признавали за свой духовен предстоятел Московския патриарх. Може ли след 300 години да дойде някой отвън и да каже: аз съм вашият баща? Кой ще го последва и кой ще му повярва? Как може някой да се самопровъзгласи за духовен отец на един народ, след като този народ знае, помни и почита отците, които са го родили и възпитали във вярата? Свещените канони са категорични в това отношение.

- Но за хората отвън не става ясно защо Украйна, след като е самостоятелна държава, няма своя независима църква?

- Този въпрос наистина се поставя. Но нека най-напред видим какво казва православният народ и неговите канонични архиереи в Украйна, защото това е съществено. Свиканият във връзка с тези събития архиерейски събор на Украинската православна църква на 13 ноември т.г., в който са участвали 83 архиереи, изрази категорична позиция срещу навлизането на Константинополската патриаршия в нейните канонични граници, като заяви, че „УПЦ е надарена с всички права на независимост и самостоятелност, които са необходими днес за плодотворното служение на Бога и на народа на Украйна.“

Украинската православна църква - Московска патриаршия (УПЦ МП) има над 12 хиляди енории, повече от двете разколнически групи – Украинска православна църква – Киевски патриархат (УПЦ КП) и т.нар. Автокефална украинска православна църква, взети заедно.

Затова в писмата си до Българския патриарх и до предстоятелите на другите поместни църкви съвсем основателно митрополит Онуфрий изразява недоумението си защо никой не взема под внимание апела на хиляди членове на УПЦ  до патриарх Вартоломей да не се дава автокефалия на тези разколнически групи.

Защо се взема под внимание избирателно гласът на една група хора пред каноничната Църква и нейното паство? Впрочем, всички канонизирани светци от XX в. в Украйна призовават своите духовни чеда да пазят свято единството на Украинската православна църква с Руската.

Нека да погледнем и от тази страна. И тогава кои са тези,  които настояват за автокефалия? Държавната власт, на първо място. И както правилно отбелязва митрополит Онуфрий, защо се вземат под внимание гласовете на тези групи, които подпалват храмове, насаждат национализъм, призовават към омраза, крещят „смърт за москалите“, защо се чуват само тези гласове и техните призиви за автокефалия?

И то при положение, че същата тази държавна власт, по всичко личи, се готви за саморазправа. Защо не се взима под внимание становището на единствената призната за канонична Украинска православна църква? С какво е по-меродавно мнението на групи, чиито водачи са лишени от духовен сан и отлъчени от Църквата?

- Може ли да се направи аналогия с разкола в Българската православна църква преди 20 години?

- Да, в голяма степен. Както разколът в БПЦ бе инспириран и подкрепян от тогавашната държавна власт, същото се случва и в Украйна. При нас разколът бе преодолян, благодарение на Всеправославния събор от 1998 г., свикан по инициатива на БПЦ в София.

- Тогава Вселенският патриарх постъпи доста по-различно, за разлика от сега. Може ли да се говори за двоен стандарт?

- Впрочем и тогава, на събора от 1998 г., Вселенският патриарх поставя въпроса за оставката на патриарх Максим, но тогавашните наши предшественици – архиереи с духовен опит и доблест – му се противопоставят и казват: ние ви повикахме тук да изцелите разкола, а не да го задълбочавате. Така че паралелът между разкола у нас и в Украйна е напълно уместен.

В момента УПЦ МП се намира в  същото положение, в което беше БПЦ тогава. И у нас разколниците се опитаха да ограбят идентичността на Църквата, да разграбят светини, да си присвоят имущество, което не им се полага, и което е най-печалното – по този начин разрушаваха нравстевения си облик и убиваха вярата у хората. Защото знаем как завършиха и какви бяха делата им във вярата. Същото се случва и в Украйна.

През 1992 г. бившият Киевски митрополит Филарет е лишен от сан заради изпадането му в разкол и поради доказани нравствени прегрешения в личен план, а по-късно и отлъчен от Църквата. Така че неговото низвержение е наложено абсолютно основателно поради редица канонични нарушения. И в решението си от 11 октомври т.г., в пълно противоречие със свещените канони, Константинополската патриаршия възстанови в сан този човек.

- Накрая, каква трябва да бъде позицията на БПЦ, според Вас?

- Трима митрополити от Светия синод излязохме с изявление относно ситуацията в Украйна, в което, изхождайки от опита на Всеправославния събор от 1998 г., който преодоля разкола у нас, предложихме и в този случай да се процедира по същия начин и въпросът да бъде поставен на всеправославно обсъждане. 

- Тоест, да се свика отново Всеправославен събор ли?

- Това може да стане по различни начини. Най-напред като се възобнови диалогът между Константинополската патриаршия и Руската православна църква, предвид решението на РПЦ да прекрати евхаристийно общение с Константинополската патриаршия. Възобновяването на диалога между двете църкви, с участието на представители на останалите поместни църкви, е  начин да се излекува раната в Украйна. В крайна сметка всяко решение, което засяга поместните православни църкви, няма как да бъде прието и да е трайно без тяхното съгласие и подкрепа. 

- На 15 декември в Киев ще се проведе „обединителен събор“, свикан от Константинополския патриарх. Какъв според Вас ще бъде резултатът от него? 

– Ще ви отговоря с думите на един от архиереите на каноничната Църква, с които той отговаря на поканата на патриарх Вартоломей за участие в този събор: „Твърдо съм убеден и изповядвам, че оставам верен на едната Православна църква, а моето присъствие на този събор противоречи на първия Давидов псалом, който гласи: „Блажен е оня човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои и в сборището на развратители не седи, а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем!“.“

Какъв може да бъде резултатът от един събор, който е свикан в противоречие с каноничния ред и в който участват лица, които са извън Църквата? Според мен този събор няма да изцели разделението сред вярващия народ в Украйна, а ще го задълбочи. В цялата тази прескръбна ситуация има едно утешително нещо – готовността на православния народ в тази страна да пази единството на светата Православна църква, и че това намира отклик и подкрепа в целия православен свят.

- Има ли политически натиск върху Синода на БПЦ, за да се наклонят везните за едно или друго решение – от руска или от американска страна? Или пък от страна на Вселенската патриаршия, която е изразител на определени интереси?

- Категорично мога да кажа, че по време на обсъжданията в Светия синод митрополитите изразяват своите становища. Така че разискванията и решенията се вземат на базата на разбиранията и съвестта на всеки един от архиереите.

- Това не е пряк отговор. Има или няма политически натиск, според Вас? От руска страна или от американска (чрез българското правителство), която всъщност е подбудител на действията на Вселенския патриарх?

- Аз мога да свидетелствам само за себе си. Категорично мога да заявя, че върху мен никой не е оказвал натиск. С оглед на развитието на ситуациата в този момент е необходимо всички православни християни да усилим молитвите си за запазване на единството на светата Православна църква в Украйна и в целия свят. 

Интервю е публикувано в "Гласове" на 15.12.2018 г.

 

Имаше ли представители от другите посолства ?

 

преди 4 часа, Anneliese написа:

Мега щастлива съъъъъъм! Избраха нашия Видински митрополит за патриарх! Той наистина е ДОСТОЕН! Беше ме страх, че няма да го изберат, защото е млад и защото не е политкоректен послушко, а човек със собствено мнение! И не е войнолюбец. Писна ми да се избират старчоци за митрополити, които откарват по 10 години. Депресирам се от държавни погребения.

Даниил е повече от ДОТОСТОЕН! Е, нашата митрополия се лишава от един чудесен митрополит, но е в името на цяла България. Дано на нетгово място да ни изпратят някой също така млад, образован, със собствено мнение и общителен, както сред хората, така и в интернет.

А на новия ни патриарх му пожелавам крепко здраве, дълголетие и да пази църквата ни от всякакви зловредности.

Ще ми се да знам вселенското отче защо е тук. Нормалните християни не искаме да чуем за близост с католиците. Те толерират тия шаренките и психичните заболявания.

И сега ще проходиш и ще играеш ръченица. Така ли?! 

Ооооооооооооооооо, госпожа Митрофанова е била там, супер!

 

На Кенет Мертен сигурно му се е вдигнало кръвното от жегата и е решил да не ходи.

преди 16 минути, Anneliese написа:

Ооооооооооооооооо, госпожа Митрофанова е била там, супер!

 

На Кенет Мертен сигурно му се е вдигнало кръвното от жегата и е решил да не ходи.

А какво стана с протестите на копейките да "няма външна намеса" при избора ?

Недоволство от избора за Даниил: Игуменът на Гигинския манастир напуска БПЦ

 

"КАТО ПО УЧЕБНИК НА КГБ!

Патриарх Даниил Български, да ви е честит!

МОЯТ ПАТРИАРХ ОТ ДНЕС СЕ КАЗВА ВАРТОЛОМЕЙ Ι

Утре си подавам заявлението, че напускам БПЦ!"

Това написа в профила си във фейсбук Архимандрит Никанор, игумен на Гигинския манастир.

"Човекът, който беше избран за български патриарх, за мен няма необходимите качества на такъв. Позициите, които поддържа като архиерей, чисто църковните му позиции, те не съответстват на църковното учение на Българската православна църква. Нравствените му позиции, с които той на практика оправда руската агресия в Украйна, за мен излизат извън рамките на съвременната човешка нравственост. Българската църква се оглавява от човек, който върви в друга посока от тази, към която върви България в момента", заяви отец Никанор пред Студио "Актуално". "Не бих искал да участвам повече в този спектакъл. Аз не мога да бъда в една епархия с такъв човек, който е новият ми епархийски митрополит, който има в църковно отношение възгледи, които аз не споделям. Аз или трябва да си затворя устата и да си мълча, или пък трябва да говоря нещо, което е противно на моя епархийски архиерей - това пък смятам, че е нарушение, ако щете, на корпоративната етика", казва игуменът.

https://www.dnes.bg/notifikacii/2024/06/30/nedovolstvo-ot-izbora-za-daniil-igumenyt-na-giginskiia-manastir-napuska-bpc.612153

Да напуска, не ни пука. Този явно е взел 30 сребърника от Гърция, да са му честити!

Мненията са повече от страхотни!

https://trud.bg/реакции-след-избора-на-даниил-видински-за-патриарх-български-обзор/

 

аз викам путин избрали за нов патриарх и тя затва така се радва то някъв от видинско

such a disappointment

преди 2 минути, buldak написа:

аз викам путин избрали за нов патриарх и тя затва така се радва то някъв от видинско

such a disappointment

Аз съм от Видинска епархия, тъпанар! Като митрополит Даниил беше повече от чудесен. Ще ни липсва, но на църквата в цяла България ще е много по - полезен.

Плюйте го колкото си щете, ама не можете да му стъпите на акъла и етиката.

преди 2 минути, Anneliese написа:

Аз съм от Видинска епархия, тъпанар! Като митрополит Даниил беше повече от чудесен. Ще ни липсва, но на църквата в цяла България ще е много по - полезен.

Плюйте го колкото си щете, ама не можете да му стъпите на акъла и етиката.

 

Шаренките и тия със психичните заболявания, дето пола не си знаят, взеха да квичат. Музика за ушите ми!

преди 8 минути, Anneliese написа:

Музика за ушите ми!

нали беше глуха?

Намерил се кой да се присмива на тези със заболяванията, я си пий хапчетата и по-леко с пляскането да не скъсаш някой менискус.

Другаря професор, академик богослов-филосов, господинчото с пуловерчето Калин Янакиев, папийонката културолог Георги Лозанов и женерал-богослов Горан Благоев какво ли ще скимтят 

преди 1 час, miro20 написа:

Имаше ли представители от другите посолства ?

Ака ли ти се Мирча?

 

Пак станахме за смях пред света...

преди 14 минути, Bubbles написа:

преди 2 часа, miro20 написа:

Имаше ли представители от другите посолства ?

Ака ли ти се Мирча?

не бе, нали копейките протестираха пред събора да няма външна намеса в избора.

Забелязаха ли че Митрофанова е там ?

Или това е друго ?

 

Да припомня ли какви ги вършеха в Украйна свещениците, за които ревете? Подкрепяха нацистите и тормозеха истинските православни свещеници там, само защото сллужеха на руски език.

 

Никанор нека опита да направи разкол. Ще си го получи. Никой нормален няма да го подкрепи тоя гръкоман!

преди 4 минути, Anneliese написа:

Да припомня ли какви ги вършеха в Украйна свещениците, за които ревете? Подкрепяха нацистите и тормозеха истинските православни свещеници там, само защото сллужеха на руски език.

 

Никанор нека опита да направи разкол. Ще си го получи. Никой нормален няма да го подкрепи тоя гръкоман!

О свещенна простота.... Да цитираш рашистка дезинформация не си заслужава коментар.

Само че все пак да ти припомня - съвсем официално не украинската, а  рашистката РПЦ която подкрепя военните престъпления на рашистите в Украйна, е обявена за секта от всеселенския патриарх Вортоломей.

Наскоро имаше интересна статия в "The American Conservative" за вселенския патриарх Вартоломей, в която ясно се казваше, че Вартоломей е актив на ЦРУ и който е пряко отговорен за разкола в Украйна.

Препоръчвам да се прочете:

"The American Conservative": Човекът на ЦРУ в Константинопол

Правителството на САЩ се намесва във вътрешната политика на Православната църква.

Всеки знае, че Московската патриаршия е в едно легло с Кремъл. Но малцина осъзнават, че Вселенската патриаршия в Константинопол е дълбоко обвързана с правителството на Съединените щати. 

Това невежество е изненадващо, като се има предвид, че много гръцки православни лидери са доста горди от този факт. През 1942 г. Атинагор Спиру - архиепископът на Гръцката православна църква - пише на американски агент от "Службата за стратегически услуги" (сега ЦРУ). "Разполагам с трима епископи, триста свещеници и голяма обширна организация" - пише Атинагор. "Всеки, който е под мое разпореждане, е и под ваше. Можете да ги командвате за всяка услуга, от която се нуждаете. Няма да бъдат задавани никакви въпроси и  вашите указания ще бъдат изпълнени точно". 

През 1947 г. "Службата за стратегически услуги" е прекръстена на Централно разузнавателно управление (ЦРУ). Една година по-късно Атинагор е избран за Вселенски патриарх на Константинопол, духовен водач на източното православие. 

Може да се отбележи, че когато Атинагор се обръща към ЦРУ, родната му Гърция е под нацистка окупация. Разбираемо е, че един гръцки епископ би подкрепил американските военни усилия. Но беше повече от това. Атинагор беше силен поддръжник на американската изключителност и насърчаваше милитаристичната външна политика на Вашингтон. Американският консул в Истанбул разказва за разговор с Атинагор през 1951 г: "Както обикновено, Атинагор говори надълго и нашироко за убеждението си, че САЩ трябва да останат хегемон в продължение на няколко века, за да изпълнят мисията, която им е дадена от Бога."

Атинагор не беше просто американист. Той беше известен и като обновител, както са известни либералните православни. 

Сегашният Вселенски патриарх Вартоломей е от същия плат като Атинагор. Той е много близък с папа Франциск; двамата споделят страстта си към масовата миграция и екологичния активизъм. Също като Атинагор, Вартоломей поддържа близки отношения с правителството на САЩ.

Вселенският патриарх е духовният водач на православието. Той обаче има пряка юрисдикция само над няколко хиляди православни християни в Турция. Останалият гръцки православен свят е автокефален или самоуправляващ се. Това включва Гръцката църква, Кипърската църква и американските митрополии (или епархии). Много от тях гледат на Вартоломей като на лидер, но не са пряко подчинени на неговата власт. Заслужава да се отбележи също, че голямото мнозинство от православните християни по света принадлежат към руската православна традиция. Тези църкви не гледат на Вартоломей като на лидер по никакъв значим начин. Някои от тях, като Московската патриаршия, са в схизма с Константинопол.

Вселенският патриарх Вартоломей не е "папата" на православието - макар че би искал да бъде. САЩ официално подкрепят доктрината на гръцкия папизъм. Укрепването на позицията на Вселенската патриаршия в световното православие има две цели. Първо, то задължително намалява влиянието на съперника на Константинопол - Московската патриаршия. Вашингтон гледа на руското православие като на инструмент за кремълска пропаганда и следователно като легитимна цел за контраразузнавателни операции. Второ, вселенските патриарси-обновители са доброволни партньори в кампанията на Вашингтон за разпространение на либерални ценности по целия свят. 

Да разгледаме например разкола в Украинската църква. През 1990 г. Московската патриаршия предоставя статут на самоуправляваща се Украинска православна църква (УПЦ). Въпреки това през 2018 г. група украински националисти, ръководени от тогавашния президент Петро Порошенко, създадоха "независима" Православна църква на Украйна (ПЦУ). С подкрепата на Запада тези националисти успешно заклеймиха каноничната Украинска православна църква. 

През 2018 г., когато беше попитан за кандидатурата на Православната църква на Украйна (ПЦУ) за автокефалия, Кърт Волкър - тогава специален представител на Държавния департамент на САЩ за Украйна - отклони въпроса. Той настоя, че правителството на САЩ не заема позиция по такива въпроси и ще уважи решението на Вартоломей и неговия синод. 

Не се заблуждавайте: като заявява, че решението принадлежи на Вселенската патриаршия, правителството на САЩ заема позиция. Първо, автокефалия не може да бъде дадена едностранно от нито един патриарх или епископ. Второ, ако решението принадлежеше на някого, то това щеше да бъде Московският патриарх, духовният водач на славянското православие.

Украинският президент Петро Порошенко обяви през април 2018 г., че възнамерява да създаде автокефална църква в Украйна по време на среща в Истанбул с посланика на САЩ за международната религиозна свобода Сам Браунбек и Константинополския патриарх Вартоломей. Малко след това украинският парламент отправи официално искане и Константинополската православна църква започна искания процес. Новата Православна църква на Украйна (ПЦУ) беше потвърдена на 5 януари 2019 г., когато лидерът на Вселенската патриаршия Вартоломей подписа томос в Истанбул, потвърждаващ автокефалността на Украинската православна църква.  

Дори един от най-известните съвременни източноправославни йерарси и богослови Калистос Уеър заклейми и осъди Вселенската патриаршия за намесата ѝ в Украинската църква:

"Въпреки че съм митрополит на Вселенската патриаршия, никак не съм доволен от позицията на патриарх Вартоломей. При цялото ми уважение към моя патриарх съм длъжен да кажа, че съм съгласен с мнението, изразено от Московската патриаршия, че Украйна принадлежи на Руската църква. В края на краищата Киевската митрополия по силата на споразумение от 1676 г. е прехвърлена от омофора на Вселенската патриаршия към този на Московската патриаршия. Така че в продължение на 330 години Украйна е част от Руската църква."

Джо Байдън - по това време бивш вицепрезидент - отпътува за Украйна, за да изрази подкрепата си за разколната Православна църква на Украйна (ПЦУ). Веднага след като Вартоломей се произнесе в полза на ПЦУ държавният секретар Майк Помпео изрази твърдата подкрепа на администрацията на Тръмп за неговото решение.

След нахлуването на Русия в Украйна нашето правителство косвено подкрепи политиката на украинския президент Вoлoдимир Зеленски за изземване на имоти (включително църковни сгради) от УПЦ и прехвърлянето им на ПЦУ. В един от особено жестоките епизоди националистическа тълпа нападна УПЦ по време на погребение, разпръсна богомолците и преби свещеника толкова жестоко, че се наложи да бъде хоспитализиран. Но това няма значение за Вашингтон или Константинопол. Подкрепяйки разколниците, вселенският патриарх  Вартоломей подкопава влиянието на Москва в световното православие. А това е добре за русофобите в нашата външна политика.

https://www.theamericanconservative.com/the-cias-man-in-constantinople/