Едно от нещата, описани в йога е състоянието самадхи. Вие какво мислите за това състояние? Мулдашев говори за него в една от своите книги - по-точно, че в различни пещери по света има същества от предишни цивилизации, които живеят там в състояние самадхи.

Едно от нещата, описани в йога е състоянието самадхи. Вие какво мислите за това състояние? Мулдашев говори за него в една от своите книги - по-точно, че в различни пещери по света има същества от предишни цивилизации, които живеят там в състояние самадхи.

самадхи е духовно състояние на съзнанието. Има различни видове самадхи. От по-ниските степени на самадхи савикалпа самадхи е най-високата. След савикалпа идва нирвикалпа самадхи, но между двете съществува огромна разлика. Те са две съвършено различни форми на самадхи. Освен тях съществува и трети вид състояние, отвъд нирвикалпа самадхи, наречено сахаджа самадхи.

В савикалпа самадхи за кратък период от време вие загубвате на­пълно човешкото си съзнание. В това състояние представата за време и пространство е съвсем различна. За един или два часа вие сте изцяло в друг свят. Там виждате, че почти всичко е направено. Тук на този свят във вас и другите съществуват много желания, които все още са неизпълнени. Милиони желания не са изпълнени и милиони неща чакат да бъдат свършени. Но когато сте в савикалпа самадхи, вие виждате, че всъщност всичко е направено, че не трябва да правите нищо. Вие сте само инструмент. Ако някой ви използва – много добре, ако ли не – всичко вече е направено. Но от савикалпа самадхи всеки трябва да се върне в обикновено съзнание.

Дори в савикалпа самадхи има степени. Точно както в един и същи клас в училище има отлични и слаби ученици, така и в савикалпа самадхи някои стремящи се достигат най-висшата степен, докато тези, които се стремят по-малко, достигат по-ниско стъпало на стълбата, където не всичко е толкова ясно и живо, както на най-високото ниво.

В савикалпа самадхи има мисли и идеи, които идват от различни места. Но те нямат влияние върху вас. Докато медитирате, вие оставате необезпокоен и вътрешното ви същество действа по-уверено и динамично. Но когато сте малко по-високо, когато сте станали едно с ду­шата в нирвикалпа самадхи, няма да има изобщо идеи или мисли. Аз се опитвам да го изразя с думи, но съзнанието на нирвикалпа самадхи ни­кога няма да може да бъде адекватно обяснено или изразено. Опитвам се по най-добър начин да ви обясня това от много високо съзнание, но все пак моят ум е този, който го изразява. Но в нирвикалпа самадхи няма ум, има само безкраен мир и блаженство. Там танцът на природата спира и познаващият и познатото стават едно. Там вие се наслаждавате на върховно-божествен, всепроникващ вътрешен любовен екстаз. Ставате обектът на наслаждението, наслаждаващият се и самото наслаждение.

Когато влезете в нирвикалпа самадхи, първото нещо, което чувствате е, че сърцето ви е по-голямо от самата вселена. Обикновено, ко­гато наблюдавате света около себе си, вселената ви се струва безкрай­но по-голяма, отколкото сте вие. Но това е така, защото светът и все­­ле­ната са възприемани от ограничения ум. Когато сте в нирвикалпа самадхи, вие виждате вселената като малка точка в сърцето си. В нир­викалпа самадхи има безкрайно блаженство. Блаженството е неясна дума за повечето хора. Те са чували, че има нещо, наречено блаженство, някои от тях казват, че са го изпитвали, но повечето нямат директно поз­нание за него. Когато влезете в нирвикалпа самадхи, вие не само чувствате блаженство, но всъщност израствате в това блаженство.

Третото нещо, което чувствате в нирвикалпа самадхи, е сила. Цялата сила на окултистите събрана заедно не представлява нищо в сравнение със силата, която имате в нирвикалпа самадхи. Но силата, която може да вземете от самадхи, за да използвате на Земята, е нищожно малка в сравнение с цялата.

Нирвикалпа самадхи е най-висшата форма на самадхи, която постигат повечето реализирани духовни Учители. То трае няколко часа или дни, след което човек трябва да слезе долу. Какво се случва, когато някой се върне? Много често той забравя собственото си име и възраст и не може да говори и мисли правилно. Но чрез продължителна практика постепенно човек става способен да слиза от нирвикалпа самадхи и веднага да действа нормално.

Обикновено когато някой влезе в нирвикалпа самадхи, той повече не иска да се връща в света. Ако остане там в продължение на осемнадесет или двадесет и един ден, много е възможно душата да напусне тялото завинаги. В далечното минало е имало духовни Учители, които са постигали нирвикалпа самадхи и повече не са се връщали. Те са достигали най-високата за тях форма на самадхи, но са намерили за невъзможно да влязат отново в земната атмосфера и да работят като човешки същества. Човек не може да действа в света, докато е в това ниво на съзнание, това просто е невъзможно. Но съществува божествен промисъл. Ако Всевишният пожелае някоя конкретна душа да работи тук на земята, дори след осемнадесет или двадесет и един ден, Всевишният може да я отведе в друг канал на динамично, божествено съзнание и да я върне обратно, за да действа на земен план.

Сахаджа самадхи е най-високият тип самадхи. В това самадхи човек пребивава в най-високо ниво на съзнание и едновременно с това е способен да работи в грубия физически свят. Той запазва изживяването на нирвикалпа самадхи като едновременно извършва земни дейности. Идентифицирал се е с душата и в същото време използва тялото като съвършен инструмент. В сахаджа самадхи човек извършва обикновените дейности, които правят останалите човешки същества. Но в най-дълбоките глъбини на своето сърце той е изпълнен с божествено просветление. Когато някой постигне сахаджа самадхи, той става Господар и Владетел на Реалността. Той може когато поиска да се изка­чи до Най-Висшето, след което да се върне долу в земното съзна­ние за проява.

Дори след като достигне най-високия тип реализация, в много редки случаи някой бива благословен със сахаджа самадхи. Много малко духовни Учители са постигнали това състояние. За сахаджа самадхи е необходима безкрайната Милост на Всевишния. Сахаджа самадхи идва само когато човек е установил неразделно единство с Всевишния или, в редки случаи, когато някой иска да покаже, че той е Всевишният. Този, който е постигнал сахаджа самадхи и остане в това самадхи, съзнателно и съвършено проявява Бог във всяка секунда и затова е най-голямата гордост на Трансценденталния Всевишен.

от тук

Редактирано 9 ноември 200817 г. от Нео (преглед на промените)

Много хубав линк си дал Нео. Самадхи е труднодостижимо състояние, което е много опасно. Тъй като сме в темата за йога, можем да обсъдим и това, че медитирането може да бъде опасно. Вие какво знаете по този въпрос?

Редактирано 9 ноември 200817 г. от tuksum (преглед на промените)

Много хубав линк си дал Нео. Самадхи е труднодостижимо състояние, което е много опасно. Тъй като сме в темата за йога, можем да обсъдим и това, че медитирането може да бъде опасно. Вие какво знаете по този въпрос?

Лично аз не съм имал проблеми с медитацията.Възможно е да е опасна,но който го е страх от мечки,не ходи в гората.

Сега да обсъдим друго - има едно упражнение, по-точно асана в йога, за което се твърди, че ако се стои в тази поза в продължение на не помня колко беше - май 3 часа и 48 минути, тялото ти ще се издигне във въздуха. Не си спомням как се казваше асаната, но е една от седящите пози. Какво мислите за това?

Я някой да каже какво става, когато се пробуди Кундалини.

Въобще, има ли някаква полза от това?

Редактирано 14 февруари 200917 г. от tuksum (преглед на промените)

Я някой да каже какво става, когато се пробуди Кундалини.

Въобще, има ли някаква полза от това?

...става ето това, ТЮКИ

http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/news/article2233878.ece

'Ползата' е да се наслаждаваш на низшата енергия на дзмията!

Гледайте това видео за цигун и побеждаването на противника само с енергия и ми кажете какво мисилте.

Позволи на себе си да осъзнаеш това, което си ти, което е в теб и пред теб.

Чувствай потока на времето от един миг към друг.

Позволи на нещата да се случват без да ги отричаш или осъждаш, без да се опитваш да променяш, това което не можеш.

Спри. Вгледай се. Понеси се по реката на живота.

Ти си това, което си.

Йога може да подобри качеството на нашия живот - вътрешен и външен, като приемем йога мисленето във всички аспекти на всекидневието, работата, почивката и отношенията с хората. Истинската същност на хората е да са честни, искрени, добри и състрадателни. Наслоенията върху същността ни, вследствие на индивидуалния житейски опит, често могат да доведат до формиране на качества и склонности дълбоко противоречащи на заложеното ни от природата. Така се стига да конфликт между вътрешната ни същност и наслоенията върху нея, който влияе негативно върху здравето и живота ни.

И единственият начин да усетиш за какво говоря е практиката. Съсъоянието на покой и блаженство е вътре във всеки един от нас и практикуването на йога е пряк път да се докоснем до него.

http://yogaharmony.eu

Какво е Йога?

"Йога" на първо място е "свързаност" с Божественото, а на второ е самият път към тази свързаност - "обуздаване", "впрягане в ярем", "самоконтрол"...

Днес на Йога се гледа предимно като на физически пози...

Не е толкова важно колко сме гъвкави, или дали "правилно" правим позите.
Асана* цели на първо място пречистване на тялото.
Мозъкът е част от тялото и през Малкия кръг на кръвообръщение в него навлизат кислород и хранителни вещества, но Кръвоносната система е голяма и тя бива повлияна от психо-емоционалността и жлезите в тялото, от работата на далака, сърцето, белия дроб, черния дроб, бъбреците, тимуса, жълтия костен мозък..., а и кръвта е тъкан, която също би могла да се увреди, кръвоносните на съдове също.

Та, с две думи - главата и мозъка не са отделни от тялото и ако тялото е замърсено (токсинирано, с ниско, киселинно PH), то и мозъка е с същото състояние, а знаем, че мозъка (главния мозък) е и главна част от/на Централната нервна система.

Да речем, че мислите са в мозъка, че ума е там.
Е, при замърсен мозък, при нарушаване на неговата функционност и здравословно състояние, какви мисли би могло да има и какъв ум ще ни циркулира в главите?!

Ето защо пречистване - пречистване на тялото, на сърцето (чувствата) и на ума (мислите, съзнанието). Това цели Йога.

Основата обаче е тялото. То винаги (докато сме в този свят) е на лице и винаги е налично да бъде пречистване. Прилича на земеделска нива, на парцел земя. Нужна е грижа, ако искаме плодородие.

Асаните, или които и да е упражнения, спорт, водят до относително пречистване на тялото.
Към тази относителна пречистеност спортистите се пристрастяват и нон-стоп я търсят, затова онзи човек, който някога се е занимавал активно със спорт, остава спортист завинаги - до края на живота си спортува.
Когато тялото се пречисти се усеща свежест, свобода, лекота, хармония някаква, омиротвореност.
До колко тези неща се осъзнават в спорта е друг въпрос.
Важното е, че тялото е ума и че замърсеното тяло е и замърсен ум.

Както човек може да разболее ума си замърсявайки тялото, тъй може да разболее тялото поради негативна психо-емоционалност, поради нервност, агресия, тъга, чувство за вина..., страх.

Затова има път от долу-нагоре (от тялото към ума) и път от горе-надолу (от ума към тялото).
Например в Ащанга (осем-степенна) Йога от Патанджали, трета степен е упражненията за тялото (Асана), а чак пета, шеста, седма и осма степени са работа с ума, със съзнанието.
Четири по-материални степени и четири по- финни, свързани със съзнанието.

"Традиционно" ние разделяма нещата - от една страна тялото, а от друга е съзнанието, но те са едно - тялото е грубото (уплътнено) проявление на съзнанието, неговата физическа форма.

В Йога има и такъв подход, при който се разчита само на работа с ума. Това е Джняна Йога - Йога на ума, на размишлението, на мъдростта. Но някак си този вид Йога е по-трудна, защото не всеки разполага с проницателност, а и отнема повече време да се стигне до това ниво, при което чрез промяна в ума променяш и тялото/формата.
Все пак такъв вид Йога има.

Има и вид Йога, който е предимно през/чрез сърцето и разчита на развиването на любов, на грижа за другите, на себеотдаденост.
Това е Бхакти Йога и до някъде Карма Йога.

Това за мен са основните видове Йога - Раджа, Джняна, Бхакти и Карма.
От четирите вида Раджа Йога най-ясно включва останалите видове в себе си, или поне тъй би трябвало да бъде.
До колко се преподава в този вид е също друг въпрос.

Днес много хора преподават* Йога и много хора практикуват* Йога.
Кой колко и как - всеки знае за себе си.

Хари Бол!

 

 

Редактирано 11 септември 20169 г. от rurk (преглед на промените)

Цитат

 

Ето защо пречистване - пречистване на тялото, на сърцето (чувствата) и на ума (мислите, съзнанието). Това цели Йога.

Основата обаче е тялото. То винаги (докато сме в този свят) е на лице и винаги е налично да бъде пречистване. Прилича на земеделска нива, на парцел земя. Нужна е грижа, ако искаме плодородие.

Асаните, или които и да е упражнения, спорт, водят до относително пречистване на тялото.
Към тази относителна пречистеност спортистите се пристрастяват и нон-стоп я търсят, затова онзи човек, който някога се е занимавал активно със спорт, остава спортист завинаги - до края на живота си спортува.
Когато тялото се пречисти се усеща свежест, свобода, лекота, хармония някаква, омиротвореност.
До колко тези неща се осъзнават в спорта е друг въпрос.
Важното е, че тялото е ума и че замърсеното тяло е и замърсен ум.

Както човек може да разболее ума си замърсявайки тялото, тъй може да разболее тялото поради негативна психо-емоционалност, поради нервност, агресия, тъга, чувство за вина..., страх.

 

Благодаря за хубавата тема, Рурк!

А сега може ли да ни посочиш методи и начини за пречистване на тялото и ума?

А аз не мога да благодаря, че не се ползва търсачката на форума, преди пускането на нови теми.

https://www.kaldata.com/forums/topic/26666-йога-учение-за-тялото-и-душата/?page=1

Да, наистина имало такава тема, създадена преди десет години!

Цитат

публикувано от lpa, 6 юли 2006

 

как се третират хората агресивно настроени  към вас от гледна точка на йога ?

и йогата и алкохола съвместими ли са  ?

преди 7 часа, Yvan Sergeev написа:

как се третират хората агресивно настроени  към вас от гледна точка на йога ?

и йогата и алкохола съвместими ли са  ?

Привет!
Не се третират, или по-скоро не се третират активно, а пасивно.
Зависи от нивото на практикуващия - може да ги игнорира, може да се опита да ги разбере и да ги възлюби, може да ги счете просто като част от своя ум, от своята карма, може да им състрадава, виждайки тяхното падание и бъдещо страдание.
Като цяло, в Яма и Нияма се посочват принципи и правила за вътрешна и външна чистота, в отношенията към себе си и света.

"Пути Яма.
Он не убивает, не лжет, не ворует;
Он отмечен добродетелями, хороший, смиренный и справедливый;
Он разделяет свои наслаждения, он не знает позора;
Он не пьёт, не подвержен похоти
- Таков тот, кто стоит на пути Яма."

Тирумулар, "Тирумандирам, Тантра 3, Ащанга Йога"

 

***

"По отношение на околните, преди всичко търпимост. Запомни думите на Учителя: “Колкото и да ти е неприятен, отвратителен, дори омразен човек, ти трябва да го разбереш, да му станеш ближен. Това не значи, че ти не трябва да виждаш лошото у човека, но ти трябва да умееш да оправдаеш това лошо с нещо и да се стремиш да отстраниш това лошо.“

И затова предостави всекиму свобода на действие и убеждение. Насилието, в името на убеждението, е майка на всяко зло."

Борис Сахаров, "Йога без учител"

Не е лесно... Изисква самодисциплина, устойчивост в убежденията.

Редактирано 12 септември 20169 г. от rurk (преглед на промените)

преди 3 часа, rurk написа:

"По отношение на околните, преди всичко търпимост. Запомни думите на Учителя: “Колкото и да ти е неприятен, отвратителен, дори омразен човек, ти трябва да го разбереш, да му станеш ближен. Това не значи, че ти не трябва да виждаш лошото у човека, но ти трябва да умееш да оправдаеш това лошо с нещо и да се стремиш да отстраниш това лошо.“

Това ми прилича на: "праведний раб через себепонанието си ще оправдае мнозина и с беззаконията им ще се натовари".

Изглежда себепознанието изразява това, което е присъщо на човека и провокира известна снизходителност. Строг към себе си, към другите снизходителен, толерантен, прощаващ.

Не може да искаме да се надскачат.

 

Редактирано 12 септември 20169 г. от mecholari (преглед на промените)

Според мен йога е донякъде губене на време. Спомням си преди години няколко пъти ходих и някак си ми беше трудно да заемам различни пози.

преди 13 минути, mecholari написа:

Това ми прилича на: "праведний раб через себепонанието си ще оправдае мнозина и с беззаконията им ще се натовари".

Изглежда себепознанието изразява това, което е присъщо на човека и провокира известна снизходителност. Строг към себе си, към другите снизходителен, толерантен, прощаващ.

Не може да искаме да се надскачат.

 

Работиш със Завета, това е добре!

Вчера беше денят с въпросния стих

преди 8 минути, Батман написа:

Според мен йога е донякъде губене на време. Спомням си преди години няколко пъти ходих и някак си ми беше трудно да заемам различни пози.

Именно Йога е печелене на време - донася даже Вечността.

Но зависи какво ти е преподавано, от кой и как, и твоето собствено ниво и капацитет.

 

Йога и за тези, жито търсят най-малкото здраве и физически тонус.

Но, тя предлага повече на онези, които искат да променят себе си.

Най-много дава на тези, дето искат да познаят същността на света, на живота, смъртта, на себе си.

Под всякаква форма Йога е полезна, дори като гимнастика.

 

Става дума за последователите на Шри Шри Рави Рачкар. Сумати пари изръсих за да ходя на курсовете им.

 

преди 3 часа, Батман написа:

Става дума за последователите на Шри Шри Рави Рачкар. Сумати пари изръсих за да ходя на курсовете им.

 

Не желая да го коментирам.

Аз преподавам йога за начинаещи напълно безплатно в едната зала, а в другата на символични дарения - два, три лева от всеки, и тези пари остават изцяло за залата.

преди 12 минути, rurk написа:

Не желая да го коментирам.

Аз преподавам йога за начинаещи напълно безплатно в едната зала, а в другата на символични дарения - два, три лева от всеки, и тези пари остават изцяло за залата.

Би ли ми пратил на ЛС инфо за коя зала става, малко инфо ако може.

Иначе от Шри Шри Рави Шанкар никак не съм доволен. Само си загубих времето. По едно време дори мислех че съм част от секта. Доколкото знам първоначално дадох 50 лв, а след това вече беше към 10 лв.

Йога е тоталната наука за човека. Тя не е само религия. Tя е тоталната наука за човека, тоталната трансцедентност на всички части. Когато надраснеш частите, се превръщаш в ця­ло. Цялото не е просто натрупване на частите; то не е нещо механично, в което са струпани всички части, за да образуват цялото.

Съзнанието е цялостност. Като отхвърляш дадена част, губиш нещо - нещо, което наистина е от значение. И не пече­лиш нищо: печелиш единствено крайностите. Всяка крайност се превръща в заболяване; всяка крайност се превръща в бо­лест отвътре. Тогава живееш объркано; съществува една вът­решна анархия.

Йога е наука за надрастване на анархията, наука за превръщане на съзнанието в едно цяло - а се превръщаш в цяло, само когато надраснеш частите. Затова йога не е нито религия, нито наука. Тя е и двете. Или, надраства и двете. Можеш да кажеш, че е научна религия или религиозна наука. Затова йога може да се използва от всеки, изповядващ коя и да е религия; може да се използва от всеки с всякакъв тип ум.

В Индия всички религии, които са били създадени, при­тежават твърде различни (в действителност, антагонистични) философии, понятия, разбирания. Между тях не съществува нищо общо. Между индуизма и джайнизма не съществува нищо общо; между индуизма и будизма не съществува нищо общо. Между тях има само една обща черта, която нито една от тези религии не може да отхвърли: йога.

Буда казва: „Не съществува тяло, не съществува душа", но не може да каже: „Не съществува йога." Махавира казва: „Не съществува тяло, съществува душа" - но не може да твърди: „Не съществува йога". Индуизмът твърди: „Съществува тяло, съществува душа... и съществува йога." Йога остава непокътната. Дори християнството не може да я отрече; дори мюсюлманството не може да я отрече.

В действителност дори и онзи, който е абсолютно ате­истично ориентиран не може да отрече йога, защото тя не поставя като предварително условие вярата в Бога. В йога не съществуват предварителни условия; йога е абсолютно екс­периментална. Когато се споменава понятието за Бога (а в повечето древни книги за йога то изобщо не се споменава), то се споменава само като метод. Може да се използва като хи­потеза - ако е полезно за даден човек, може да се използва -но не е задължително условие. Затова Буда може да е йога, без Бог, без Ведите, без каквото и да е вярване. Без никаква вяра (всякакъв тип от така наречената вяра) може да е йога.

Затова за теистите и дори за атеистите, йога може да се превърне в обединително звено. Може да се превърне в мост между науката и религията. Тя е рационална и ирационална едновременно. Методиката й е абсолютно рационална, но чрез тази методика навлизаш дълбоко в мистерията на ирационалното. 

- ОШО

 

Редактирано 12 септември 20169 г. от Aumi (преглед на промените)

Джяна Йога - аналитична медитация (дълбоко размишление, разсъждение - съждение от раз, от изведнъж, интуитивно прозрение).

Джяна Йога е интуитивното прозрение и аналитичното размишление върху прозрението, така че то напълно да "легне", в осъзнаване.

Характерното за човека, което го различава от животните, като ниво на съзтание, е неговата осъзнатост за себе-то ("аз") и за това, че съществува, като индивидуалност - "Аз съм жив, аз съществувам!".

Животните нямат този капацитет на ума, нямат това сещате и затова те и не страдат толкова от ужаса на прекратяването на съществуването (на смъртта), макар да се срещат всеки ден с нея и всеки миг за тях да е борба за живот.

Човекът не се среща всеки ден със смъртта, особено в нашия век.
Едно време всеки ден е оцелявал и е бил на границата със смъртта, в междуособици с други хора, или с природата.
Убивал е за да се храни.
Днес повечето хора не убиват, но са индиректни убийци - всичкото месо е на разположение в магазина.
Днес, ако трябва човек да заколи сам, не би могъл, което е показател за меко и състрадателно сърце.

Та човек много по-често може да се сети за смъртта и да осъзна преходността, за разлика от животното.
Многото ум обаче е и голям проблем, но и решение.
Сещането за смъртта е стресиращo. Най-често подтискаме този проблем дълбоко в себе си, натикваме го така че да не го виждаме, но така не стигаме до никакво решение на проблема и той продължава да ни влияе и тормози на подсъзнателно ниво, напрягайки ни, правейки ни агресивни, неспокойни и дълбоко ужасени. Избягваме темата, избягваме даже да мислим върху това.
Основния страх остава за нас и основен проблем и всичките наши действия се свеждат до това да съхраним живота и да живеем щастливо. Тези две неща - живот и щастие.
Това ни прави като животните.
Човечността е отвъд страха, въпреки него, най-малкото.

Наблюдавам мисленето на доста хора, дето остаряват и техните реакции.
Когато животът се преполови и когато започне да намалява, да му се вижда края, ужасът от смъртта все повече ни навестява и се променяме като реакции, като поведение. Все по-чести са депресиите и заболяванията.

Младите хора не си дават сметка за тези неща. Те са в период, в който тялото не прави проблеми, в период на "безсмъртие".
Те не мислят за смъртта, ами даже напротив - често вършат рискови неща, за да издоят адреналин. Малко или повече това си е наркомания, но и любовта е наркотик, и мира.
Не рядко са правят глупости, само и само човек да се убеди, че е жив, иначе "сивия живот" си е депресиращ, защото буди асоциации за самота, за гроб, за смърт.
Ето защо в страните, където "сивото ежедневие" е често явление, има най-много самоубийства - заради проблема със смъртта.
Проблемът със смъртта присъства във всяко същество и на подсъзнателно ниво той действа със страшна сила...

Единственото решение е тази срещата с проблем и работата с него, което ще рече, че трябва да се изправим лице в лице със страха, да разгледаме и опознаем смъртта, да разберем нейната същност, както и същността на самото си същество, на индивидуалността, на живота.

Медитацията е именно това. Съзерцателна и аналитична.
В нея човек разглежда психиката си, тялото, отвъд битийното, самата смърт. Изисква се смелост, усилие.

а ако някой иска да те убие понеже се е напил или дрогирал или луд