преди 17 часа, Aumi написа:

Астрономът на Ватикана призна: “ Съществуването на Исус не е доказано на 100% „

През 2008 година същият ватикански вестник публикува статия на Фунес със заглавието „Извънземните са наши братя“, в която обявява, че може да се съвмести вярата в Бога и в разумния живот на други планети. Едното не противоречи на другото. Още тогава ученият допуска съществуването на извънземни, включително изпреварили ни по развитие. Те са сътворени от Бога, който е един за цялата Вселена.

„Както на Земята е представено велико многообразие от същества, то някъде може да има и други, създадени от Бог, включително разумни. Не ни е работа да ограничаваме творческата Му свобода“, казва астрономът.

Фунес дава за пример свети Франциск от Асизи, който смятал всички земни творения за наши братя и сестри. „Защо хората да не се отнасят по същия начин и към извънземните? Като към братя. Тъй като и те са част от Божествения замисъл“, казва Фунес.

През 2017 година ученият твърди, че извънземните наравно с хората могат да разчитат на изкупление на греховете и на спасение, но не в лицето на Исус Христос. „Откриването на друг разумен живот не означава, че трябва да има друг Исус. Доказателства за съществуването на Божия Син, случила се в историята на човечеството,в никакъв случай не е доказана на 100 процента. Въпрос на вяра“

http://hiddentruth.site/астрономът-на-ватикана-призна-същест/

 

Авторитетен източник, няма спор. Както и да е - лицето Йешуа бен Йосиф е реално съществувала историческа личност. Теологичният аспект на същото лице е съвсем друг въпрос, действително базиран единствено на вярата, недоказуем по емпиричен път.

преди 5 часа, Патрашкова написа:

Авторитетен източник, няма спор. Както и да е - лицето Йешуа бен Йосиф е реално съществувала историческа личност. Теологичният аспект на същото лице е съвсем друг въпрос, действително базиран единствено на вярата, недоказуем по емпиричен път.

А вие откъде черпите сведения за това, че Йешуа бен Йосиф, е бил реално съществуваща личност?

То пък към  земните творения, като сме се отнесли, като към братя, ум да ти зайде - извънземните по- добре да не ни й срещат. 

https://www.facebook.com/100014285441918/videos/467581570394687/

 

на 10.10.2018 г. в 7:15, Aumi написа:

А вие откъде черпите сведения за това, че Йешуа бен Йосиф, е бил реално съществуваща личност?

Аз съм ярко изразена илитератна персона и изобщо не чета специализирана литература, а получавам редовно космически факсове (тоест спускат ми информацията Отгоре).  Инак от време на време и аз като Вас се позовавам на някой надежден сайт, тип "Блиц", "Скритата истина" и т.н.

Поздрави!

преди 13 минути, Патрашкова написа:

Аз съм ярко изразена илитератна персона и изобщо не чета специализирана литература, а получавам редовно космически факсове (тоест спускат ми информацията Отгоре).  Инак от време на време и аз като Вас се позовавам на някой надежден сайт, тип "Блиц", "Скритата истина" и т.н.

Поздрави!

Ясно! Сега забелязах какви са интересите ви. Иначе изобщо не бих ви задала подобен въпрос.

•  

Цитат

 

• 
• Потребител
• 330
• 817 мнения
• 
• Пол:Жена
• Град:София

Интереси:
Клюки, разтягане на локуми, лаладжийство

 

 

преди 7 минути, Aumi написа:

Ясно! Сега забелязах какви са интересите ви. Иначе изобщо не бих ви задала подобен въпрос.

•  

 

Проницателна личност сте, комплименти.

Как е създадено Християнството и Новият завет в Библията

На 30 IV 311 г. август Галерий издава едикт на веротърпи­мостта, В него е записано, че държавата разрешава на християните

да изповядват религията си, но ако се молят за благоденствието й и за здравето на императора. През 313 г. августит Константин

и Лициний издават едикт, в който църквата е призната от държа­вата за юридическо лице и получава право на собственост. Еди­надесет години по-късно император Константин, наречен от цър­квата Велики-, обявява християнството за официална държавна религия, а по-късно то него - за светец. Година след това импера­торът свиква всеобщ църковен събор в Никея и държи уводна реч.

Този събор приема християнското символ-верую. Официалният списък с книгите, включени в Новия Завет, ще стане известен десетилетия по-късно, а оригиналите им ще се търсят и до днес. Кладите се разгарят през 449 г., когато император Теодосий II издава указ, с който се изгаря всичко писано против християнст­вото и християнските автори. Петнадесеттомното съчинение иа Порфирий "Против християните", голяма част от написаното от император Юлиян, наречен от църквата Отстъпник, и множество други свидетелства за нейната история изчезват безследно в огьня или се запазват само в откъси, цитирани из полемичните писанияна християнските автори. През 529 г. император Юстиниан I превзема последната крепост на античната култура, където жи­веят наследниците на Платон и Аристотел - Платоновата Акаде­мия в Атина. Нейните философи поемат пътя на изгнанието и повечето от тях стигат до Персия. Синтезът на тази кратка раз­ходка е записан в решенията на Петия църковен вселенски събор(553), който постановява: "В църквата нищо не може да стане без волята и заповедите на императора." Император по това време все още е Юстиниан. На същия събор църквата анатемосва своята антитеза - платонизма. Защото той е водещото духовно учение в гръко-римския свят и е пряк свидетел на одържавяването й.

 

 

Мислех да напиша нещо, което би могло да бъде изключително убедително, относно съществуването на Йехошуа Мешиах, но се отказах, защото у мен се появи въпроса "Защо да го правя?".
Реално това не е мой проблем.

 

п. п.: Сещам се и за реакцията на Буда спрямо трима питащи/търсещи Бога, дето на първия отговорил, че такъв има; на втория, че такъв няма; а на третия не дал никакъв отговор.
Следователно хората се делят на два вида - единя вид търсят/имат нужда да бъдат убедени в нещо, например, че има, или че няма; а другия вид желаят/имат нужда да се съмняват/да имат колебание.

преди 1 час, rurk написа:

Мислех да напиша нещо, което би могло да бъде изключително убедително, относно съществуването на Йехошуа Мешиах, но се отказах, защото у мен се появи въпроса "Защо да го правя?".
 

Искаш да кажеш нещо убедително относно съществуването на Йехошуа, или да докажеш, че същият този Йехошуа е бил и Богът сътворил света?

Йехошуа!?
Mein Got! Това някой импотент по иврит го натресе и плебса го прие за истина.

Хайде малък ликбез по иврит.
Тази три символа, забележете символа, а не букви са начин за изписване на три различни думи:

Давид - דוד
бойлер - דוד  
чичо - דוד

Както виждате по един и същи начин се пише малко име и две съществителни. Да произнесеш името на Иисус "Йехошуа" е все едно да произнесеш името на японската фирма Honda - Гонда, но в случая звучи като Гондом.

В цял Израел и Ерусалим има само едно име по въпроса и се произнася Йешу. Точка! Ако искате да се изтъкнете с пълно име тогава кажете просто Йешуа Машиах. бен Навин или бен Нун е друга бира - справка ликбеза с דוד.

Иисус никога не е заявявал, че е Бог. Той казва, че е син на Бога, което е различно от божи син.

Редактирано 3 ноември 20187 г. от Profruit
ебанут редактор (преглед на промените)

преди 2 часа, Profruit написа:

Йехошуа!?
Mein Got! Това някой импотент по иврит го натресе и плебса го прие за истина.ד

1 " йе" в Йешуа / или в по- пълната и стара форма на името Йехошуа /, което пък означава името на Яхве, а останалото от името означава  " спасявам" .Името Йехошуа означава Яхве спасява. Да,  всяка дума е важна и в този случай е така, защото първата консонанта заедно с вокала в случая е от името Йешуа е "йод" и е свързана с "йод"  ..първата консонантна на името на Яхве. Името  Яхве е забранено за употреба , освен в изключително редки случаи и затова е заменено с Адонай / господар/

2 Новия Завет е написан на езика  койне. В него името Иешуа е транскрибирано с Иесус. ..или по популярното тук Исус , което е наследено от гръцките преписи. От там Джизъс, Хесу и пр..и пр.

3 И двете  имена .. Йешуа и  Йехошуа  са  правилни от гледна точка на времето в което са писани и превеждани евангелията .

4 Исус е гръцкият превод, при който значението на името се  губи.

 

преди 2 часа, Profruit написа:

В цял Израел и Ерусалим има само едно име по въпроса и се произнася Йешу. Точка! Ако искате да се изтъкнете с пълно име тогава кажете просто Йешуа Машиах. бен Навин или бен Нун е друга бира - справка ликбеза с דוד.

 

 Името Йешу е вид подигравателно име с което вярващите в иудаизма наричат Исус. Има един еврейски текст от Средновековието наречен Толедот Йешу / или Сефер Толедот Йешу /, който пародира евангелията на християните и по специално тези в които е описано родословието на Йехошуа...толедот означава родословие / Там този Йешу  е описан като копеле на Пантера и Мария / Мириам/. Освен това е представен като магьосник, който се занимава с неща забранени от закона.

Ако толкова държиш да се правиш на сведущ по въпроси на иудаизма, който неведнъж съм ти казвала ,че не ти се удава хвърляй се  със хъс и стръв да твърдиш, че от гледна точка на имената , тогава не би трябвало да има християни, а както ти твърдиш за по-правилно  би следвало да се наричат йешуани.

Точка.

преди 2 часа, Profruit написа:

Иисус никога не е заявявал, че е Бог. Той казва, че е син на Бога, което е различно от божи син.

Тук си прав. Мисля, че повече разбираш от християнство. В иудаизма няма нищо друго освен Адонай. Точка.

 

На Ръсел нещата не му се отдават в някои материи.  Гледната му точка не отговаряше на времето и сбърка в преценката за персонажите. Тиберий не е успешен,  той е само две неща.. ефебофил и сводник . Там има само позор и низост. Точка!!!!

Ахил беше по- успешен. Това е яхтата му. Плува под друг флаг заради офшорката към която е регистрирана, за да избегне дебелите наеми за престой. Когато дойде в Малта плува с нея покрай остров Гозо.

][

 

 

 

 

 

Богородице Дево радвй се.

Благодатна Мариьо господ е с Теб.

Благословенна си Ти между жените

и Благословен е плодът на твоята утроба,

защото роди спасителя на нашите души.

Преславна Присно Дева Мариьо,

майко на Христа Бога запази ме под твоя покров.

Много хубаво заглавие. Откровено и истинско. Но колко могат да видят силата в това да признаеш слабостите си... и още повече силата в това да се откажеш от тях? Разбира се един човек с нисък идеал може да се има за нещо велико, но не така стоят нещата за човека с висок идеал. Той знае, че все още му предстои дълъг и труден път. Няма мъдрост в това да се сравняваш с по-малките.

По-добре е да подсилиш, отколкото да излекуваш. Така трябва да се разбира истинската милост.

В глупостта си сме стигнали дотам, да предполагаме, че Бог има нужда от молбите и от признанието ни. А не виждаме, че сами сме като дърво без корен - безжизнени, слаби и обречени.