Религиите се създават от мъже.

Мъжете могат да имат друга жена, но жените не могат. Един мъж винаги ще намери отговора на този въпрос.

И не само в исляма...

Trax, законно не може да има 2 или 4 жени един мъж, дори и в исляма. Една е законна/с подпис/ останалите са с имам - венчавка, или - метреси. Но децата получават фамилията на баща си/за което между прочем не е необходим брак/.

Не съм съгласен с казаното от теб!.Законно сключен брак е когато са налице имама и свидетелите.Брака се вписва в регистъра и това е за всяка следваща съпруга.Полигамията е разшрешена и в ислямски страни,които не са с шерият.В някои от тях има задължителното условие първата съпруга да даде разрешение за влизането в брак с друга.

Не съм съгласен с казаното от теб!.Законно сключен брак е когато са налице имама и свидетелите.Брака се вписва в регистъра и това е за всяка следваща съпруга.Полигамията е разшрешена и в ислямски страни,които не са с шерият.В някои от тях има задължителното условие първата съпруга да даде разрешение за влизането в брак с друга.

Да, точно така е. Друго условие е да има равнопоставеност между съпругите що се отнася до финансовото им обезпечаване и осигуряване нормалния живот на децата. До 4 съпруги са разрешени законово, стига да може да си позволи това някой мъж, обикновено са по две, като те не живеят в едно жилище задължително.

Според исляма - мюсюлманки могат да се омъжат за друговерци, мюсюлмани - за друговерки, но с условие - друговереца да приеме исляма.

Заобикаляне се наблюдава навсякъде обаче ))

За жените мюсюлманки има задължение да се омъжват само за мюсюлмани,като това е свързано с възпитанието на децата и други.За мъжа има задължение да встъпва в брак само с християнка,юдейка и мюсюлманка.Няма никакво задължение жената да приеме религията на мъжа си.Често се случва жената на мюсюлманин да приеме исляма и вероятно хората,които не могат да си дадат обяснение за това явление го предписват като един вид предбрачно задължение.Приемането на исляма на тези жени най-често е въз основа на лично убеждение или от любов към половинката.

Не виждам нищо странно в това, че ислямът допуска многоженството - на изток от Ефрат харемите са съществували много преди Мохамед. Казвам "на изток от Ефрат" защото тази река дълго време е служила за граница между гръко-римският свят (който от самото си начало възприема моногамията) и Ориента. Бих казал, че както християнството, така и ислямът не създават радикално нови разрешения, а възприемат и модифицират завареното право и обичаи.

Още малко офф-топик . Венчавката като форма за сключване на брак между християни е въведена едва през 9-ти век във Източната римска империя от където се разпространява в останалият християнски свят. Мисля, че преди това във Визанития се е е прилагало римското право, според което мъж и жена са били съпрузи ако живеят заедно и се афишират пред обществото като такива, а другите народи възприели християнстото са прилагали собствените си обичаи и право.

Да, точно така е. Друго условие е да има равнопоставеност между съпругите що се отнася до финансовото им обезпечаване и осигуряване нормалния живот на децата. До 4 съпруги са разрешени законово, стига да може да си позволи това някой мъж, обикновено са по две, като те не живеят в едно жилище задължително.

Само да допълня,че задължението не е да не живеят под един покрив,а мъжа да не спи с двете си жени едновременно,без групов...Но вероятно по разпостранена е практиката да се купуват отделни жилища за всяка една съпруга.Освен равнопоставеност има задължението мъжа да бъде еднакво справедлив към всички съпруги,ако не може да изпълни това да се задоволи с една жена.Тук от особено значение е съвестта на мъжа.

Полигамията е забранена от Мохаммед в условията, в които се практикува сега.

Конкретно с временния брак с цел да се възползваш от жената и като ти омръзне да се разведеш с нея съм напълно съгласен с теб.Както е казано в някои хадиси,делата са според намеренията и ако в случая причината за брака е временна наслада,то Бог ще му въздаде според това.Нормално е подобни бракове да се разпаднат,както и това,че в един момент всичко опира ди съвестта на чoвека.Всички жени на Мухаммад са били законни,дори ми е трудно да разбера какво влагаш под понятието "законност".Взимането на втора съпруга поради любов,защита или друга причина,която не е свързана с цел да се възползваш от нея или нарушаваш нейните права е разрешено.Мотива да си вземеш втора жена за разнообразие е неприемлив от гледна точка на исляма.

да си вземеш втора жена за разнообразие е неприемлив от гледна точка на исляма.

Някак не ми допада този израз...Все едно да си вземеш нещо от щанда в магазина...Но,както се спомена и по-рано,всички религии са измислени от мъже...Подчертавам измислени. Но всеки с вярата си.Щом това му се харесва...

Някак не ми допада този израз...Все едно да си вземеш нещо от щанда в магазина...Но,както се спомена и по-рано,всички религии са измислени от мъже...Подчертавам измислени. Но всеки с вярата си.Щом това му се харесва...

Аз пък харесвам израза и той се е употребявал и до скоро и от нашите дядовци християни.

Един мъж не вземе ли присърце една жена, някой друг ще му я вземе точно под носа.

Аз пък харесвам израза и той се е употребявал и до скоро и от нашите дядовци християни.

Един мъж не вземе ли присърце една жена, някой друг ще му я вземе точно под носа.

Ами добре...На мен не ми се занимава с разни "вземания". Предпочитам "споделянията". И не претендирам,че съм прав.Всеки с разбиранията си.

Религиите се създават от мъже.

Мъжете могат да имат друга жена, но жените не могат. Един мъж винаги ще намери отговора на този въпрос.

И не само в исляма...

Trax, законно не може да има 2 или 4 жени един мъж, дори и в исляма. Една е законна/с подпис/ останалите са с имам - венчавка, или - метреси. Но децата получават фамилията на баща си/за което между прочем не е необходим брак/.

Исляма не е измислен нито от мъж, нито от жена. Исляма е низпослан от Аллах и ако не ти харесва никой не те задължава да го следваш.

Айде бе...

"Днес ви бяха разрешени благата и храната на дарените с Писанието е разрешена за вас, и вашата храна е разрешена за тях, и целомъдрените жени от вярващите, и целомъдрените жени от дарените с Писанието преди вас, ако им дадете техните отплати ­ с целомъдрие, а не с разврат, и без да се взимат приятели. А който се отрече от вярата, делото му се проваля и в отвъдния живот е сред губещите."

На мъжете е разрешено да встъпват в брах с "народите на книгата", т.е. юдеи и християни.

Колкото до полигамията - според Корана (4:3) е разрешена и там се казва "оженете се", но в действителност не е силно разпространена. В Тунис например не е законно.

Само дето забравяш, че днес истински християни и юдеи няма.

И не встъпвайте в брак със съдружаващи жени, докато не повярват! Вярваща робиня е по-добра от съдружаваща жена, дори да ви е възхитила. И не встъпвайте в брак със съдружаващи мъже, докато не повярват! Вярващ роб е по-добър от съдружаващ мъж, дори да ви е възхитил. Съдружаващите зоват към Ада, а Аллах зове към Рая и опрощението с Негово позволение. И обяснява Той знаменията Си на хората, за да се поучат.

2:221

Християните не съдружават ли? Нали се сещаш за троицата?

ПП Не знаех, че си пишел в Укипедията. Днес ти мернах редакцията на Шариат (Действия и постъпки).

Ти да не си от някоя нова секта?

http://en.wikipedia.org/wiki/Shirk_%28polytheism%29

Shirk (Arabic: شرك‎) is the Islamic concept of the sin of polytheism specifically, but in a more general way refers to serving anything other than one God; i.e. wealth, lust, the ego, etc. It is the vice which is opposed to the virtue of tawhid, literally "declaring [that which is] one", often translated into the English theological term "monotheism."

Те християните точно това правят: служат на Иисус, на Дева Мария, на светци... Това е ширк или съдружаване.

Само дето забравяш, че днес истински християни и юдеи няма.

И не встъпвайте в брак със съдружаващи жени, докато не повярват! Вярваща робиня е по-добра от съдружаваща жена, дори да ви е възхитила. И не встъпвайте в брак със съдружаващи мъже, докато не повярват! Вярващ роб е по-добър от съдружаващ мъж, дори да ви е възхитил. Съдружаващите зоват към Ада, а Аллах зове към Рая и опрощението с Негово позволение. И обяснява Той знаменията Си на хората, за да се поучат.

2:221

Християните не съдружават ли? Нали се сещаш за троицата?

ПП Не знаех, че си пишел в Укипедията. Днес ти мернах редакцията на Шариат (Действия и постъпки).

Сещам се за троицата, но съдружението означава идололатрия. Троицата не представлява идололатрия, тъй като тя е израз на концепцията за Бог (Аллах) на християните. Това не са три отделни божества, а три лица на един и същ бог.

Пък при юдаизма и това нямаме. Интересно ми е там какво съдружение намираш...

Редактирано 16 февруари 200818 г. от Stalik (преглед на промените)

Сещам се за троицата, но съдружението означава идололатрия. Троицата не представлява идололатрия, тъй като тя е израз на концепцията за Бог (Аллах) на християните. Това не са три отделни божества, а три лица на един и същ бог.

Пък при юдаизма и това нямаме. Интересно ми е там какво съдружение намираш...

Виж предното ми мнение. То според теб и инфинити излиза, че това, което правят християните не е грях, защото замисълът бил за единобожие, и излиза, че можем да си вкараме в Исляма, това, което те са си вкарали в Християнството, стига да запазим замисъла за Аллах.

Виж предното ми мнение. То според теб и инфинити излиза, че това, което правят християните не е грях, защото замисълът бил за единобожие, и излиза, че можем да си вкараме в Исляма, това, което те са си вкарали в Християнството, стига да запазим замисъла за Аллах.

Момент... Не ме отпращай още към предния ти пост. Да приключим ПЪРВО с троицата. После ще минем към светците, Дева Мария и т.н.

Значи за да определиш Светата Троица (която Инфи илюстрира) за ширк трябва най-напред да е налице отдаване на божествени почести и служение на образ, идея или обект в противовес на служенето на едно божество.

За Св. Троица: в християнството (ти пак мълчиш за юдаизма!!!...) няма отделно служение или отдаване на божествени почести на нито един неин компонент като към самостоятелен обект на обожествяване. Това са три лица, не три отделни божества. И християнската традиция дебело е подчертавала това винаги. Как въобще ти хрумна, че това може да представлява ширк, аз недоумявам. Не знам дали правиш разлика между идол и проявление. Ами какво правим с Али и имамите при шиитите!? Ами приемането на свойствата-атрибути на Аллах!? Айде без глупости...

За светците: светците не се обожествявят и на тях също не се служи. Те са поставени от църквата като примери за причастността на човека към Бог и въчовечаването на Словото у искрено вярващи (или за жертвоготовно послушание на църквата, но това е друг въпрос... ). От тук се вярва (нали говорим за ВЯРА все пак), че тези хора след смъртта си са отишли в рая и от тая позиция се застъпват за човека пред Бог. Но не те самите да действат като някакво божество или да откликват със свои действия по своя воля на молитвите.

Пак не разбрах за ширка и юдаизма...

P.S.: И въобще какво значение има това има ли или не днес истински християни и юдеи. Въпроса е, че написаното от теб не е вярно и не е казано, че мюсюлманин трябва да се жени само за мюсюлманка и обратното. Останалото е въпрос на лична преценка.

Редактирано 16 февруари 200818 г. от Stalik (преглед на промените)

За мен да се молиш на Дева Мария, или на някой пророк, или на някой светец е ширк, без значение дали го осъзнава или не. Човек трябва да се моли само на Аллах! Те другите нямат власт, освен с Негово позволение. Защо в Исляма е забранено рисуването на одушевени обекти? И как може един човек да е вярващ (визирам християни и юдеи), а да не повярва на Пратеника и на това, което му е низпослано (визирам Корана)? И най-накрая, в Корана е записано, че тези неща за които е спорно дали са позволени или забранени, вярващите е по-добре да ги отбягват.

Аллах ще отсъди в спора ни!

ПП Много суннити не считат шиитите за мюсюлмани и обратното.

ПП2 Никой не може да се застъпи за никой, освен с позволението на Аллах. А това да си намираш посредници се сещам за тези, които ще горят в ада: няма да казват "Аллах, извади ни от тук!", а ще казват "Ей ангел, кажи на Аллах да ни извади от тук!"

Добре Тракс... искам да попитам аз нещо тогава...

Защо след като е неправилно да се обожествяват живи хора/били те и пророци/, и в исляма е забранено да се създават изображения и да им се кланяте, лика на пророк Мохаммед също е забранено да се изобразява? Нима е Аллах? Не е ли той един простосмъртен, какъвто е бил и Иисус, и Мария?

За да не се почита, както се почитат Иисус и компания. Защото това е ширк! И за това е забранено да се докосва гробницата на Мухаммед (с.а.с.) и при нея винаги има орана.

И как може един човек да е вярващ (визирам християни и юдеи), а да не повярва на Пратеника и на това, което му е низпослано (визирам Корана)? И най-накрая, в Корана е записано, че тези неща за които е спорно дали са позволени или забранени, вярващите е по-добре да ги отбягват.

Ми очевидно може. За тях пророка е шарлатанин. (Те, разбира се, го казват по-тактично.) Но ВСЕ ПАК ми е интересно за ширка в юдаизма и КОИ са тия "дарени с Писанието" с които все пак може да се встъпва в брак.

ПП Много суннити не считат шиитите за мюсюлмани и обратното.

Ахааа... Значи е въпрос на гледна точка. Въпроса остава отворен и за свойствата-атрибути на Аллах и тези които вярват в тях. Те също са в ширк според муатазилитите. Въобще сме се наширкали отвсякъде.

Пак казвам - въпроса беше, че все пак не е писано, че мюсюлманите не могат и не бива да се женят за немюсюлмани въобще. А това кой как ще интерпретира "дарените с Писанието" е негова лична работа.

Редактирано 16 февруари 200818 г. от Stalik
Ям букви редовно (преглед на промените)

...

След повече от два века, през 781 г., християнин на име Тимотей, католикос (първосвещеник) на несторияните в Ирак, в продължение на два дни дискутирал теологични въпроси с халифа ал-Махди, който по силата на своя сан – амира ал-муминин, повелител на вярващите – съчетавал светската и религиозната власт. Тимотей е оставил на поколенията записки за диспута, които в оригинала са на сирийски, но са преведени на арабски, а по-късно – и на английски. Халифът задава въпроси, а Тимотей отговаря в рамките на диалог, свидетелстващ за различията между двете общности, някои от които засягат отделни детайли, а други са свързани с по-дълбока проблематика. Подробностите включват въпросите защо християните се молят с лице на изток, защо служат на кръста и защо не се обрязват.

Халифът започва с упрек за убеждението им, че Бог е оплодил смъртна жена и тя е заченала Негов син, а после пита как това е било възможно без телесен контакт. Владетелят посочва също, че Иисус не би могъл да се смята за бог, защото вечният не може да се роди във времеви рамки. Той цитира Библията: „...Възлизам при Моя Отец и при вашия Отец, и при моя Бог и вашия Бог.“ (Йоан, 20:17), за да докаже, че Христос е все пак Божи раб и се прекланя пред Него. Последното съображение се изказва във връзка с недоволството на халифа, че Бог и Неговият слуга се разглеждат като равнопоставени, което противоречи на Кораничните представи за Исус като Божи раб (абд), при това и в Новия завет той е характеризиран като слуга (doulos) на Бога. Тимотей често говори за Иисус като Слово на Бога, което мюсюлманинът не коментира, доколкото и в Корана той е определен като такъв, но настойчиво отбелязва, че словото е сътворено, както и Духът на Бога. Това се потвърждава и от факта, че Иисус умира, което още веднъж доказва смъртната му природа. Халифът категорично заключва, че според християнството съществуват три бога.

...

Халифът започва с упрек за убеждението им, че Бог е оплодил смъртна жена и тя е заченала Негов син, а после пита как това е било възможно без телесен контакт. Владетелят посочва също, че Иисус не би могъл да се смята за бог, защото вечният не може да се роди във времеви рамки. Той цитира Библията: „...Възлизам при Моя Отец и при вашия Отец, и при моя Бог и вашия Бог.“ (Йоан, 20:17), за да докаже, че Христос е все пак Божи раб и се прекланя пред Него. Последното съображение се изказва във връзка с недоволството на халифа, че Бог и Неговият слуга се разглеждат като равнопоставени, което противоречи на Кораничните представи за Исус като Божи раб (абд), при това и в Новия завет той е характеризиран като слуга (doulos) на Бога. Тимотей често говори за Иисус като Слово на Бога, което мюсюлманинът не коментира, доколкото и в Корана той е определен като такъв, но настойчиво отбелязва, че словото е сътворено, както и Духът на Бога. Това се потвърждава и от факта, че Иисус умира, което още веднъж доказва смъртната му природа. Халифът категорично заключва, че според християнството съществуват три бога.

Как е възможно без телесен контакт зачеването от един Бог е като да се пита как е възможно същият да е сътворил земята от нищото.

Иисус и времевите рамки... Това е странна интерпретация. Аз разбирам нещата така: Иисус е проявление на Бог, лице на Бога и в този смисъл проявлението му може да е във времевите рамки.

Колкото до цитата от Библията... нека халифа обърне внимание на разликата между "Моя Отец и при вашия Отец" и "нашия Отец". Тук съществува поставяне на разграничителна линия на отношенията Иисус-Отец и обикновените хора-Отец.

Но ВСЕ ПАК ми е интересно за ширка в юдаизма и КОИ са тия "дарени с Писанието" с които все пак може да се встъпва в брак.

Става дума за тези, които не го изопачават и променят. Юдеите твърдят, че Узайр е син на Аллах и правят подобна на християните грешка.

Става дума за тези, които не го изопачават и променят. Юдеите твърдят, че Узайр е син на Аллах и правят подобна на християните грешка.

Ей че стана интересно... Е КОИ са тези "дарените с Писанието преди вас", "които не го изопачават и променят". Това очевидно (и според авторитетните ислямски тълкуватели!) са немюсюлмани. КОИ ТОЧНО са те, дето са били дарени с Писанието преди мюсюлманите, ама не го и изопачават и променят!?!!?

И най-интересното за мен, защото не го знам: къде юдеите твърдят, че Узайр е син на Аллах?

Става дума за тези, които не го изопачават и променят. Юдеите твърдят, че Узайр е син на Аллах и правят подобна на християните грешка.

Случая с Узайр или библейския Ездра е частен и засяга изказването на определена група хора.Тоест това не е религиозна догма,като тази за Исус,залегнала дълбоко в основите на християнството.Относно брака с християнка или юдейка е разрешен,но винаги можеш да потърсиш собствени източници за да се убедиш в казаното от мен и други.Относно схващането за божествената природа на Исус наистина се явява ширк,но само от гледна точка на исляма,не очаквай повечето християни да са съгласни с теб.Аз лично познавам такива,които го наричат пророк или гледат на него като на човек с благородна мисия,без допълнителните екстри.

За да не се почита, както се почитат Иисус и компания.

Хм доста обидно звучи,ако някой каже Мохамед и компания ще ти хареса ли?

И не можах да разбера,аз като съм християнка мога ли да вляза ли да разгледам джамия?

Когато влизаш в джамия,никой не те пита дали си мюсюлманка,но е препоръчително дрехите ти да са прилични по отношение на исляма,като това да не са прозиращи,с дълга пола или панталон,да свалиш обувките си.Практика е в по големите джамии,които се посещават от туристи,да предлагат едни специални дрехи,които покриват както тялото,така и косата(само за жените).Не зная наименованието им,но на входа на джамията има стаи,в които можеш да си вземеш ,наподобява наметало .

За светците: светците не се обожествявят и на тях също не се служи. Те са поставени от църквата като примери за причастността на човека към Бог и въчовечаването на Словото у искрено вярващи (или за жертвоготовно послушание на църквата, но това е друг въпрос... ). От тук се вярва (нали говорим за ВЯРА все пак), че тези хора след смъртта си са отишли в рая и от тая позиция се застъпват за човека пред Бог. Но не те самите да действат като някакво божество или да откликват със свои действия по своя воля на молитвите.

Светли страници от житието на Мухаммед (с.а.с.):

Въпросът с единобожието лежал в основата на различията. Езичниците приемали

обединяването в едно на същността, качествата и действията на Преславния и

Всевишния. Признавали Всевишния Аллах за Творец, създал небесата и земята, и

онова, което е между тях; че Той е Творецът на всяко нещо; че Той е Владетелят, в

чиято ръка са царството небесно и земята, и онова, което е между тях и владее

всяко нещо; че Той е Даващият препитанието на хората; Той храни добитъка и

животните, и всяко живо същество; Той управлява делата в цялата Вселена. Той е

Господът на небесата и на земята, и на онова, което е между тях; Той е Господът на

Великия трон, Господът на всяко нещо; Той покори слънцето, луната, звездите,

планините, дърветата, животните, джиновете, хората и ангелите. Всички Му се

подчиняват. Той покровителства онзи, когото пожелае, и го предпочита пред когото

пожелае. И никога Той не е покровителстван. Той съживява и умъртвява, прави

каквото пожелае и отрежда каквото пожелае и никой не ще остане извън Неговото

отсъждане, и никой не ще промени това, което Той е отсъдил.

И след това откровено признание на обединяването в едно на същността, качествата

и действията на Преславния и Всевишен Аллах, езичниците казвали, че Всевишният

дава правото на някои от Своите приближени раби – пророци, пратеници, аулиа и

праведници – да се разпореждат с част от земните дела. С Негово позволение те се

разпореждат например като даряват деца, отблъскват мъките, задоволяват нуждите,

лекуват болните и други подобни. И Аллах им го дава заради тяхната близост с Него,

заради високото им положение пред Него. Понеже Аллах им е дарил това

разпореждане и тези добрини, те задоволявали някои потребности на рабите чрез

неведомото, правели предсказания за някои мъки, предотвратявали опасности,

приближавали към Аллах онзи, от когото са доволни, и се застъпвали за него пред

Аллах.

Въз основа на това свое твърдение езичниците превърнали пророците, аулиа и

праведниците в посредници между тях и Аллах. И за да се приближават до тях,

измислили разни действия, които изпълнявали. После им се молели и ги

призовавали да задоволят нуждите им, търсели от тях помощ в бедите и се

обръщали към тях в страховете си.

Наличието на светци в дадена религия я прави езическа. Куайшите също вярвали, че Аллах е единствен бог, но както се вижда по-горе почитали светци, което било осъдено като идолопоклонничество. В такъв смисъл християнството е езическа религия. Много често сме свидетели на почитането на тези светци, като се създават техни икони, тези икони се целуват, окачат се в домовете и църквите, изпращат се молитви към тях...