на 4.12.2015 г.,, Solomon750 написа:

Напротив вредно е и със сигурност ти го знаеш,но не си го признаваш!

Не,не мисля,аз зная какво Бог е дал като информация относно свинята!

Eternal life ни е дал,подробна,чудесна информация за свинското,благодаря за което :

 

приятелю,защо храната ти е примка?Бог е създал всичко съвършенно за наша употреба,дори и свинята е съвършенна за храна,тя за друго не става!един харесва едно,друг друго-проблема е в нас,а не в храната!дори може да се храниш с идоложертвено стига съвестта да ти позволява в смисъл с какво разположение на духа похапваш такава храна!всичко яж с чиста съвест и благодари на Бога,Той е определил дни в които да се въздържаме!ако свинята ти бие по немощната съвест не я яж,но не осъждай тия,които си я похапват!

Храната не ни приближава към Бога, защото, нито ако ядем, печелим, нито ако не ядем, губим. Пазете се обаче, да не би някак тая ваша свобода стане съблазън за немощните. (1Кор.8:8-9)

Редактирано 5 декември 201510 г. от glen (преглед на промените)

преди 19 часа, Sleda написа:

На мен нещо не ми е ясно: Човек създаде Бог, това добре, а кой създаде човека?...

Искаме незабавен отговор на всичко до което се докоснем....това е проблемът !

Колкото повече знаем , толкова повече не знаем .....всеки отговор поражда множество нови въпроси !

Т.е. за сега не ни се полага да знаем със сигурност кой е създал човекът или пък защо някой трябва да го е създал ! Има само идеи , предположения , досещания , измисляне и т.н.....Може да сме самовъзникнали или пък "посяти" от извънземни (това са научни предположения) , но веднага възникват нови въпроси - как сме самовъзникнали , извънземните кой ги е създал......и т.н. до безкрай ! 

Не се знае ! За сега ! Търсим отговори ...за всичко ! В собствената си безпомощност да дадем отговор към момента , това не е основание да заместваме собственото си незнание с евтини измислици......

Очевидно е трудно поносимо това състояние на неопределеност за съзнанието , но това е нещото което е причина за развитието и самоусъвършенстването на съзнанието - така съществуваме.....! В постоянно увеличаващо се незнание - закон на Всемирната Ентропия ! ......Тук Бог не е необходим . Необходимо е самоосъзнаване ! 

на 5.12.2015 г.,, glen написа:

...

Храната може да бъде примка само за чревоугодници!

А в конкретния случай Библията разкрива факти,че определени храни от животински произход са вредни.

Така че всичко друго опира до философстване,което се разминава абслютно с Божиите думи.

Бог е създал всяко нещо с определена цел (да създават радост и красота около човека).

Плюс това първоначалната диета на човека не е била месна!

Битие 1: 29

И Бог рече: Вижте, давам ви всяка семеносна трева, която е по лицето на цялата земя и всяко дърво, което има в себе си плод на семеносно дърво; те ще ви бъдат за храна.

Промяната става след грехопадението.

Така,че когато е създавал животните целта е била съвсем различна.

А ти би ли отговорил,когато Бог е създал животинския свят,трябвало ли е да са това,което са в момента?

Редактирано 6 декември 201510 г. от Eternal Life (преглед на промените)

на 4.12.2015 г.,, Shiniasu написа:

...

Не смяташ ли,че тези много "умни неща",са "измислени" от Бог?

Ако не са възприети от теб,това означава че нямаш нищо общо нито с Бог,нито с християнството.Не забравяй,че християните са наследили вярата от древния Израел и всъщност те са (новият Израел),защото онова което съвременното християнство приема е на основата на първоучителите в лицето на светите апостоли,а самите те са юдеи.

на 3.12.2015 г.,, Logoc написа:

.Благодаря ти, че ми даваш подобно богатство за Божието царство!!!

И как става това? Така ли :

Цитат

Няма съмнение, че православието е една сатанинска секта от содомски мръсници!

Това ли е твоето богатство,което трупаш за Божието Царство?!

А сега виж това което се отнася за теб и други хора мислейки като теб  в Матей 23 глава :

1 Тогава Исус продума на народа и на учениците Си казвайки:     

2 На Моисеевото седалище седят книжниците и фарисеите;     

3 затова всичко що ви заръчат, правете и пазете, но според делата им не постъпвайте; понеже говорят, а не вършат.     

4 Защото свързват тежки и непоносими бремена, и ги налагат върху плещите на хората, а самите те не искат нито с пръста си да ги помръднат.   

5 Но вършат всичките си дела, за да ги виждат хората; защото разширяват филактериите си, и правят големи полите на дрехите си,     

6 и обичат първото място при угощенията, и първите столове в синагогите,     

7 и поздравите по пазарите, и да се наричат от хората: учители.     

8 Но вие недейте се нарича учители, защото Един е вашият Учител, а вие всички сте братя.     

9 И никого на земята недейте нарича свой отец, защото Един е вашият Отец, Небесният.     

10 Недейте се нарича нито наставници, защото Един е вашият Наставник, Христос.     

11 А по-големият между вас нека ви бъде служител.     

12 Но който възвишава себе си ще се смири; и който смири себе си ще се възвиси.     

13 Но горко вам книжници и фарисеи, лицемери! защото затваряте небесното царство пред човеците, понеже сами вие не влизате, нито влизащите оставяте да влязат.     

14 [Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото изпояждате домовете на вдовиците, даже, когато за показ правите дълги молитви; затова ще приемете по-голямо осъждане].     

15 Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери! защото море и суша обикаляте за да направите един прозелит; и когато стане такъв, правите го рожба на пъкъла два пъти повече от вас.     

16 Горко вам слепи водители! които казвате: Ако някой се закълне в храма, не е нищо; но ако някой се закълне в златото на храма задължава се.     

17 Безумни и слепи! че кое е по-голямо, златото ли или храмът, който е осветил златото?     

18 Казвате още: Ако някой се закълне в олтара, не е нищо, но ако някой се закълне в дара, който е върху него, задължава се.     

19 [Безумни и] слепи! че кое е по-голямо, дарът ли, или олтарът, който освещава дара?     

20 Прочее, който се кълне в олтара, заклева се в него и във всичко що е върху него.     

21 И който се кълне в храма, заклева се в него и в Онзи, Който обитава в него.     

22 И който се кълне в небето, заклева се в Божия престол и в Онзи, Който седи на него.     

23 Горко вам книжници и фарисеи, лицемери! Защото давате десетък от гиозума, копъра и кимиона, а сте пренебрегнали по-важните неща на закона - правосъдието, милостта и верността, но тия трябва да правите, а ония да не пренебрегвате.     

24 Слепи водители! които прецеждате комара, а камилата поглъщате.     

25 Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери! защото чистите външността на чашата и блюдото, а отвътре те са пълни с грабеж и насилие.     

26 Слепи фарисеино! очисти първо вътрешността на чашата и блюдото, за да бъде и външността им чиста.     

27 Горко вам книжници и фарисеи, лицемери! защото приличате на варосани гробници, които отвън се виждат хубави, а отвътре са пълни с мъртвешки кости и с всякаква нечистота.     

28 Също така и вие от вън се виждате на човеците праведни, но отвътре сте пълни с лицемерие и беззаконие.     

29 Горко вам книжници и фарисеи, лицемери; защото зидате гробниците на пророците, и поправяте гробовете на праведните, и казвате:     

30 Ние, ако бяхме живели в дните на бащите си, не бихме съучаствували с тях в проливане кръвта на пророците.     

31 Така щото свидетелствувате против себе си, че сте синове на ония, които избиха пророците.     

32 Допълнете и вие, прочее, мярката на бащите си.     

33 Змии! рожби ехиднини! как ще избегнете от осъждането в пъкъла?     

34 Затова, ето, Аз изпращам до вас пророци, мъдри и книжници; едни от тях ще убиете и ще разпънете, и други от тях ще биете в синагогите си, и ще ги гоните от град в град;     

35 за да дойде върху вас всичката праведна кръв проляна на земята, от кръвта на праведния Авел до кръвта на Захария, Варахиевия син, когото убихте между светилището и олтара.     

36 Истина ви казвам: Всичко това ще дойде върху туй поколение.     

37 Ерусалиме! Ерусалиме! ти, който избиваш пророците, и с камъни убиваш пратените до тебе, колко пъти съм искал да събера твоите чада, както кокошката прибира пилците си под крилата си, но не искахте!     

38 Ето, вашият дом се оставя пуст.     

39 Защото казвам ви, от сега няма вече да Ме видите, до когато речете: Благословен, Който иде в Господното име.

Редактирано 6 декември 201510 г. от Eternal Life (преглед на промените)

преди 1 час, Eternal Life написа:

....8 Но вие недейте се нарича учители, защото Един е вашият Учител....

9 И никого на земята недейте нарича свой отец, защото Един е вашият Отец, Небесният.   

10 Недейте се нарича нито наставници, защото Един е вашият Наставник, Христос. ....     

А , бе ! Тоя голямо фукне е бил ! Как да не го опердашиш ? Сам си го търси....и си го намира в края на краищата....! 

....ама здравата си се напасъл....! 

преди 3 часа, Eternal Life написа:

Храната може да бъде примка само за чревоугодници!

А в конкретния случай Библията разкрива факти,че определени храни от животински произход са вредни.

Така че всичко друго опира до философстване,което се разминава абслютно с Божиите думи.

Така,че когато е създавал животните целта е била съвсем различна.

А ти би ли отговорил,когато Бог е създал животинския свят,трябвало ли е да са това,което са в момента?

здравей Eternal Life!ти знаеш как ще ти отговоря на въпроса!

нека обсъдиме следните цитати от Деяния на апостолите и Посланието към Галатяни,освен закона ,там присъства и храненето,защото то е важна и основна част от закона,защото без храна нито един живот в плът не може да съществува!аз мисля,че позволявате на юдаизма да ви вкарва в закон!

....................................

  всички, които се облягат на дела по закона, се намират под проклятие. Защото е писано: "проклет е всеки, който не изпълнява постоянно всичко, що е писано в книгата на закона".защото чрез дела по закона няма да се оправдае никоя плът. защото "праведният чрез вяра ще бъде жив". А законът не иска вяра; но говори: "който изпълни тия неща, той ще бъде жив чрез тях". Христос ни изкупи от клетвата на закона, като стана заради нас клетва !
................................
13. А след като млъкнаха те, заговори Иаков и рече: мъже братя, чуйте ме!
19. Затова аз съм на мнение да се не правят мъчнотии на ония от езичниците, които се обръщат към Бога,
20. но да им се пише, да се въздържат от осквернени идоложертвени храни, блудство, удавнина и кръв, и да не правят на други онова, което не е тям угодно.
23. като по тях им написаха следното: от апостолите, презвитерите и братята поздрав до братята от езичниците в Антиохия, Сирия и Киликия.
24. Понеже чухме, че някои, излезли от нас, са ви смутили с речите си и размирили душите ви, като говорели да се обрязвате и пазите Закона, каквото не сме им поръчали,
28. Защото, угодно бе на Светаго Духа и нам да ви не възлагаме вече никакво бреме, освен тия нужни неща:
29. да се въздържате от идолски жертви и от кръв, от удавнина и от блудство, и да не правите на други онова, което не е вам угодно. Като се пазите от това, добре ще сторите. Здравейте!
...........................................
11. А когато дойде Петър в Антиохия, аз му се лично опрях, защото се бе изложил на осъждане.
12. Понеже, преди да пристигнат някои от Иакова, той ядеше заедно с езичниците; а когато те дойдоха, почна да се спотаява и да страни, като се боеше от обрязаните.
13. Заедно с него лицемереха и другите иудеи, тъй че дори и Варнава се увлече от лицемерието им.
14. Но, когато видях, че те не постъпват право по евангелската истина, казах на Петра пред всички: ако ти, бидейки иудеин, живееш по езически, а не по иудейски, защо караш езичниците да живеят по иудейски?
15. Ние по природа сме иудеи, а не грешници от езичниците;
16. обаче, като узнахме, че човек се оправдава не чрез дела по закона, а само чрез вяра в Иисуса Христа, и ние повярвахме в Христа Иисуса, за да се оправдаем чрез вярата в Христа, а не чрез дела по закона; защото чрез дела по закона няма да се оправдае никоя плът.
.......................................................
1. О, неразумни галатяни! Кой ви омая, та вече се не покорявате на истината вие, пред очите на които Иисус Христос бе изобразен така, като да бе разпнат помежду ви?
2. Това само искам да науча от вас: чрез дела по закона ли получихте Духа, или чрез послушание на вярата?
3. Толкова ли сте неразумни? След като наченахте с дух, с плът ли сега свършвате?

 

преди 23 часа, glen написа:

...

Здравей glen ни най - малко поставяме закона над благодатта,но благодатта,за която говорят някои се приема като евтин подарък.

Много от водачите на Израел искат и са възвишавали закона,но не са разбирали неговата цел,смятайки че могат да получат праведност,чрез спазването му,както пише апостол Павел "...като не знаят правдата,която е от Бога и искат да поставят своята,те не се покориха на правдата от Бога" - Римл. 10 : 3.

Ето защо Исус често оспорва,а дори и не одобрява преданията на религиозните старейшени.Тяхното неразбиране е причината поради която те го критикуват и спорят с Него за възгледите му относно закона.Важно е да се разбере,че макар открито да критикува законническите практики на фарисеите Исус възвишава Десетте Божии Заповеди ясно,потвърждавайки вечното приложение на декалога и обяснявайки неговото значение и цел.Самия Христос казва,че е дошъл да изпълни закона (Матей 5:17).Твърдението му е много ясно и има за цел да покаже,че религиозните водачи,а не той,унищожават закона.Противоположно на това Христос идва да "да изпълни" закона обогатявайки го с по - дълбок смисъл (виж Римляни 8 :3 -4).По този начин ни дава пример как би изглеждало съвършеното послушание към Бога.В планинската проповед Исус представя закона в контраст с онова,което твърдят голяма част от днешните християни,че законът е (изпълнен) от Исус и това им дава правото да се ползват от Неговото изпълнение.Той просто даде пример,как човекът Исус може да се справи с изискванията на закона и разшири онова,което религиозните водачи са свели само до формалност.Равините цитират преданията като техен авторитет за тълкуване на закона,за разлика от това Христос говори за собствения си авторитет,тъй като е самия законодател.Изразът "Но Аз ви казвам",се среща 6 пъти в планинската проповед.Кой друг освен самия Господ може да говори по този начин? Всъщност изискванията на Христос отиват радикално отвъд формата на закона.Неговите учения включват духа зад буквата му.Духът,е който придава смисъл и живот на това,което в противен случай може да бъде превърнато в чист формализъм.Спазването на закона,като самоцел не води до нищо друго,освен до смърт,ако не се разбира,като израз на онова,което означава спасение по благодат.Какво означава това? Можем ли да се подчиняваме на Божиите заповеди от цялото си сърце без да изпадаме в подобно лицемерие и законничество,както това се правеше от старейшините.Исус ни показа,че можем,и ако ние имаме възможността да кажем като апостол Павел "Съразпнах се с Христа, и сега вече, не аз живея, но Христос живее в мене;",законът би се изпълнявал от нас съвсем естествено.Именно това е благодатта,че Исус ни научава да живеем различно от хората на този свят и ни подготвя за граждани на новата земя,където небесната конституция (декалога) е заложена в сърцата на всички хора.

П.П.

Човек не може да няма отношение към закона,тъй като той е отражение на живота му,ако няма закон,няма и грях.Така че закона е огледалото,в което се оглеждаме.Голяма част от посланието на Римляните фиксира именно въпросите относно закона,ако искаш прегледай го,но го прочети внимателно!
 

Редактирано 7 декември 201510 г. от Eternal Life (преглед на промените)

макар,че моите думи увисват във въздуха,добре,съгласен съм,но къде са тогава  различията?

2. Това само искам да науча от вас: чрез дела по закона ли получихте Духа, или чрез послушание на вярата?

 

 

      Преди  години  работех  в  Сирия  -  Ракка.  Та  там  ядох  свински  пържоли  и  едва  ме  спасиха!  Не  религията  определя  какво  месо  да  ядем,  а  климата.  Там  папкат  лисици,  е  и  аз  съм  ял  -  вкусно  беше!

на 7.12.2015 г. at 22:12, glen написа:

макар,че моите думи увисват във въздуха,добре,съгласен съм,но къде са тогава  различията?

2. Това само искам да науча от вас: чрез дела по закона ли получихте Духа, или чрез послушание на вярата?

Здравей Glen!

Не искам да изпадаме в противоборство,защото ние не се разминаваме толкова много,колкото изглежда на пръв поглед.В предния ми пост,съвсем точно и ясно изразих мнението си относно това,което попита. Всъщност с теб разискваме историята на спасението.В Битие 12 глава от 1 до 3 стих ,Битие 15 глава от 1 до 5 стих ,Битие 17 глава от 1 до 14 стих се говори за намеренията на Господ,чрез завета,който сключва с Авраам.Този завет е завет на благодат и е основополагащ за целия ход на историята на спасението.Именно за това апостол Павел го използва,за да обясни плана на спасението,който се изпълнява в самия Исус.В Галатяни 3 глава от 6 до 9 стих и 15 до 18 Павел свързва Авраамовия завет с Исус и спасението единствено чрез вяра.Чрез потомството на Авраам (което са не само многото му наследници),но конкретно един Исус (виж Гал 3:16),Бог ще благослови целия свят.Всички които пожелаят да станат част от потомците на Авраам с вяра в Христос (виж Гал. 3:29),ще открият,че Бога на Авраам ще бъде и техен Бог.Авраам извършва толкова дела за спасението си,колкото и разбойника на кръста;ВИНАГИ И ЕДИНСТВЕНО БОЖИЯТА  БЛАГОДАТ ДОНАСЯ СПАСЕНИЕТО.

Авраам изпълнява своя дял от заветното обещание,не защото е съвършен,какъвто не е,но защото е покорен,а това показва,че има вяра,която се хваща за обещанието за спасение.Неговите дела не го оправдават - неговите дела показват,че той вече е оправдан.Това е същността на завета и проявяването му в живота чрез вяра.

Това ни показва Библейската история,а и нашите собствени преживявания потвърждават,едно е да твърдиш,че ще се покоряваш,съвсем друго е да живееш с вяра и послушание,за да впрегнеш Божествената сила,която ще ти дава благодат,да извършиш това,което си казал,че ще направиш.Ние можем да бъдем послушни само ако проявим вяра и се хванем за обещанията,които се осъществяват чрез вяра - послушание,което се изразява във вярност към Божия Закон.Обичайната грешка по отношение на закона е породена обикновено от неразбиране на писанията на апостол Павел и се корени в несхващането на контекста.Апостол Павел оборва опонентите,които искат връщане към юдаизма.Те искат да направят закона и послушанието към него централни за вярата;а Павел се старае да обясни,че основния елемент е Христос и Неговата Правда.

 

Надявам се да разбереш какво искам да ти кажа.

 

Всъщност "същия закон",който е издълбан върху каменните плочи се написва от Святия Дух върху "плочите" на сърцето.Ние не установяваме наша собствена правда,ние приемаме правдата на Христос.Неговата кръв изкупва нашите грехове.Неговото послушание се приема като наше.Тогава сърцето обновено от Святия Дух,ще роди "плодовете на духа".Чрез благодатта на Христос,ние ще живеем в послушание към Божия Закон записан в сърцата ни.ИМАЙКИ НЕГОВИЯ ДУХ,ние ще живеем така,както е живял Той.

на 7.12.2015 г. at 22:12, glen написа:

...

Здравей Глен!

Доста време използвах,за да дам "най-точния" отговор на твоите въпроси и се надявам,че съм успял до известна степен!

Ето ти още един видео материал,който още по ясно разкрива връзката между благодатта,вярата и закона :

 

Надявам се,че ще ти хареса!

 

на 18.10.2015 г. at 19:55, valkiria1 написа:

този Иешу набожен евреин вярващ единствено в Адонай,произнесъл думи,които ние  вярващите  произнасяме в момент на сериозна лична опасност..думите от псалм 22

Интересен псалм, наистина има някаква шантава конспирация във всички тези съвпадения, но не само затова.

6 А аз съм червей, а не човек, укоряван от човеците, и презиран от людете.

----------------

да оставим настрана, че гръцкото "сколикс" е и "ларва", думата на иврит тук за червей "тола" не било точно червей, а някакво насекомо, от което в античността по цялото Средиземноморие се произвеждала червена боя, с която до ренесанса май са багрили царските мантии. Насекомото се нарича (да проверя какво беше...) ... Kermes ilicis или Coccus ilicis

Кермес

16 Защото кучета ме обиколиха; Тълпа от злодейци ме окръжи; Прободоха ръцете ми и нозете ми.
17 Мога да преброя всичките си кости, Хората се взират в мене и ме гледат.
18 Разделиха си дрехите ми, И за облеклото ми хвърлиха жребие.
19 Но Ти, Господи, да се не отдалечиш; Ти, сило моя, побързай да ми помогнеш.
20 Избави от меч душата ми, Живота ми от силата на кучето.
21 Избави ме от устата на лъва И от роговете на дивите волове. Ти си ме послушал!

Deep Purple

 

 

преди 20 минути, valkiria1 написа:

да оставим настрана,че пак си объркала и понятията и всичко.  ама хайде от мен да мине..

Защо, като съм объркала, ми обясни. Охлюва си е охлюв, пък тола е люспесто насекомо. Женските прилепват за кората на дъбовете и снасят яйца, след което умират. Телата им се издуват от яркочервена течност, която прониква в кората, кората пък се събира и от нея се произвеждала качествена червена боя. Ето

tola: worm, scarlet stuff

Original Word: תּוֹלָע
Part of Speech: Noun Masculine
Transliteration: tola
Phonetic Spelling: (to-law')
Short Definition: crimson

на 23.01.2016 г. at 21:51, witness написа:

Интересен псалм, наистина има някаква шантава конспирация във всички тези съвпадения, но не само затова.

6 А аз съм червей, а не човек, укоряван от човеците, и презиран от людете.

----------------

да оставим настрана, че гръцкото "сколикс" е и "ларва", думата на иврит тук за червей "тола" не било точно червей, а някакво насекомо, от което в античността по цялото Средиземноморие се произвеждала червена боя, с която до ренесанса май са багрили царските мантии. Насекомото се нарича (да проверя какво беше...) ... Kermes ilicis или Coccus ilicis

Кермес

16 Защото кучета ме обиколиха; Тълпа от злодейци ме окръжи; Прободоха ръцете ми и нозете ми.
17 Мога да преброя всичките си кости, Хората се взират в мене и ме гледат.
18 Разделиха си дрехите ми, И за облеклото ми хвърлиха жребие.
19 Но Ти, Господи, да се не отдалечиш; Ти, сило моя, побързай да ми помогнеш.
20 Избави от меч душата ми, Живота ми от силата на кучето.
21 Избави ме от устата на лъва И от роговете на дивите волове. Ти си ме послушал!

Не е червено, а е пурпурно. Не е червей, а е охлюв. Баси, проверявай фактите: https://en.wikipedia.org/wiki/Tyrian_purple

И именно защото е бил рядък и поята се е добивала много трудно и в малки количества толкова се е ценяла!

преди 3 минути, capnemo написа:

 Баси, проверявай фактите:

Баси - да ги бяха проверили преводачите на Библията.

Току що, sound написа:

Баси - да ги бяха проверили преводачите на Библията.

Това че някой прави произволни алюзии и свързва несъвместими факти по асоциации не прави превода лош

преди 1 минута, capnemo написа:

Това че някой прави произволни алюзии и свързва несъвместими факти по асоциации не прави превода лош

Е тогава значи - няма смисъл да се проверяват фактите, достатъчно е просто да вярваме, че са факти.

преди 16 минути, capnemo написа:

Не е червено, а е пурпурно. Не е червей, а е охлюв. Баси, проверявай фактите: https://en.wikipedia.org/wiki/Tyrian_purple

И именно защото е бил рядък и поята се е добивала много трудно и в малки количества толкова се е ценяла!

Аз проверявах още преди първия пост... ето едно от всички https://en.wikipedia.org/wiki/Kermes_%28dye%29

преди 2 минути, witness написа:

Аз проверявах още преди първия пост... ето едно от всички https://en.wikipedia.org/wiki/Kermes_%28dye%29

Тц, тази боя за която стана дума (на мантиите на императорите) не е това. Не всяка червена боя е кралския пурпур

Сега, не е лесно наистина, да се ориентира човек из библейските цветове, а те определено означават нещо повече от просто боя, иначе за какво са там, и то в скинията и храма; да се ориентираме без да объркаме едно с друго, и ние точно това правим в случая.  Откъде идва недоразумението – и двата цвята, по-точно три, са споменати например, в Изход 25:4 (както и в Паралипоменон 3:14); но в Изход третото е точно тола, багреница - на гръцки κόκκινος –

 « вълна синя, пурпурна и червена, висон и козина»

т.е. техéлет, áргаман, толá…

и са споменати и трите в статията за техелет тук: https://en.wikipedia.org/wiki/Tekhelet , обърнете внимание на линка към Шани и Аргаман:

The colour could be used in combination with other colours such as 2 Chronicles 3:14 where the veil of Solomon's Temple is made of blue-violet (Tekhelet), purple (Hebrew: אַרְגָּמָן Argaman) and scarlet (Biblical Hebrew: שָׁנִי (Shani); modern Hebrew: כַּרְמִיל karmiyl).

 

И понеже в темата за библията стана дума пак за книгата на Йов, там в 25:6 е едно от местата, където тола отново се появява, и то в комбинация с "рима", друга дума, означаваща червей.

Тола е отнесено към „сина на човека (Адам)”;

рима (ларва) – към „енош” или „човечеството” изобщо.

Със значение на тленност, измама и под., в смисъл, че нищо не може да се сравни с Бога, че „не може да е чист роденият от жена”; това са думи на Вилдад Савхеец, на които Йов опонира, защото  „иска да оправдае себе си”… и т.н и т.н.

 

„Толкоз по-малко човек, който е червей, и син човешки, който е молец.» Йов 25:6

преди 10 минути, witness написа:

 а те определено означават нещо повече от просто

20 века половината свят все на това се надява и все до никъде стига - малко ли е? Колко още? Няма скрити значения и съдържанието на почти цялата Библия е съвършено незначително - това е просто една каша от исторически събития, третокачествено философстване, престъпна политика, малко поезия и тук- там късчета религия.

на 25.11.2015 г. at 21:01, Logoc написа:

А аз се чудя - Защо Исус и учениците Му не почитат съботния ден???

Защо?!

Матей, глава 12, стихове 1 - 5

1 По онова време, в една събота, Исус минаваше през посевите; а учениците Му, като огладняха, почнаха да късат класове и да ядат.

2 А фарисеите, като видяха това, рекоха Му: Виж Твоите ученици вършат каквото не е позволено да се върши в събота.

3 А Той им рече: Не сте ли чели що стори Давид, когато огладня той и мъжете, които бяха с него,

4 как влезе в Божия дом и яде от присътствените хлябове, които не бе позволено да яде ни той, нито ония, които бяха с него, а само свещениците?

5 Или не сте ли чели в закона, че в съботен ден свещениците в храма нарушават съботата, и пак не са виновни.

За това питам - Грешник ли е Исус и учениците Му, които не почитат старозаветната събота?!

"в съботен ден свещениците в храма нарушават съботата, и пак не са виновни"

Исус и учниците Му са по-висши от свещениците в йерархиата и не са грешни в случая.

преди 21 часа, sound написа:

20 века половината свят все на това се надява и все до никъде стига - малко ли е? Колко още?

Малко е, направо нищо, защото и цялото време и вечност са нищо. Всичко под слънцето е суета и гонене на вятър, кривото не може да се изправи, светът е такъв, какъвто единствено може да бъде. Пише го в Еклесиаст. Това са постулати и за християнството, и за будизма. Не че не могат да бъдат доказани, ако човек пожелае, но ние предпочитаме да живеем в илюзии. Светът на проявлението никога не е съвършен и никога не загива, само се върти нагоре-надолу и се усуква по законите си.

И изобщо, това е А-то на цялата азбука нататък, от което се тръгва: самсара е ущърбна, Княза на този свят може да ти предложи само безкрайна смърт и илюзии, а Рамус не е Йехова, колкото и да му се ще.

преди 48 минути, witness написа:

........

Това не са постулати witness, а откритие, което са направили и Еклесиаст, и Буда, и други хора, поради които се е стигнало, дори и до този раздел във форума. Постулата е нещо философско, откритието е нещо научно. Светът на проявлението наистина едва ли може да загине, но светът на човеците може и за това доказателството е само едно, което ако се даде - а масово упорито го търсим - то след това няма да има кой да го запише ни в свещена, ни в научна книга.Това не е а-то ,а финала - ако и ти си стигнала до това откритие, тогава какво търсиш още? Нали всичко е такова, каквото единствено може да бъде - тогава за какво невежество говориш, за какви обяснения се бориш? Онзи, който е стигнал до "всичко е суета", спира да гони вятъра - Еклесиаст не гони вятъра, Исус не гони вятъра, Лао Дзъ не гони вятъра и в това е "разликата м/у глупеца и мъдреца", и единия , и другия ги застига една съдба, но първия си отива в слепота, само е чувал за светлината, за слънцето, но в действителност никога не го е виждал, останал си е в мрак, може да е станал велик философ, може да е станал велик учен, с огромен престиж в обществото и т.н., но си е останал слепец, докато втория, може да е живял, като просяк, може да е бил презиран от целия свят, но преди да напусне тялото си е успял да прогледне, успял е да преживее светлината чрез очите си, а не да тъне в размишления за нея. От една страна разликата е никаква - всичко си остава все същото, дали си сляп или виждащ, нещата все са си такива, каквито са; но от друга страна разликата е фундаментална - всичко е същото, но когато не си сляп, когато не си глух, тогава същевременно и не е същото, интензивността е различна, опита е различен, качеството на преживяването е различно и то много различно, фактически първия изобщо и го няма, има само мислите си, постулатите и написаното в книгите, причина поради която продължава да гони вятъра.