Да бих.

Защо ?

Защо ?

Защото са евреи, аз бих искал да бъда евреин също, бих ги подкрепил каквото и да вършат, защото са Божия народ.

Защото са евреи, аз бих искал да бъда евреин също, бих ги подкрепил каквото и да вършат, защото са Божия народ.

Никой убиец  /освен ако не убива в краен случай/ , не може да бъде Божи човек ...без значение дали е евреин, сърбин, арменец, арабин, китаец или българин !

 

А тези които подкрепят убийството, са далече от Бог и всичко Божествено !

Редактирано 20 ноември 201312 г. от Aumi (преглед на промените)

Никой убиец  /освен ако не убива в краен случай/ , не може да бъде Божи човек ...без значение дали е евреин, сърбин, арменец, арабин, китаец или българин !

 

А тези които подкрепят убийството, са далече от Бог и всичко Божествено !

 

9. но го убий; нека първом твоята ръка бъде върху него, за да го убие, - а сетне ръцете на целия народ; 

10. убий го с камъни, да умре; понеже той се е опитвал да те отвърне от Господа, твоя Бог, Който те изведе из Египетската земя, из дома на робството; 

 

23. Ако някоя млада девица бъде сгодена за мъж, и някой я срещне в града и легне с нея, 

24. то и двамата доведете при вратата на оня град и ги пребийте с камъни до смърт: момата, задето не е викала в града, а мъжът, задето е опорочил жената на ближния си: тъй изтребвай злото изсред себе си.

 

25. Ако пък някой срещне на полето мома сгодена, па я хване и легне с нея, да бъде погубен само мъжът, който е лежал с нея, 

26. а на момата недей прави нищо; у момата няма грях за смърт: това е едно и същото, като някой да станеше върху ближния си и да го убиеше; 

27. защото той я срещнал на полето, та сгодената мома и да е викала, не е имало кой да я спаси. 

9. но го убий; нека първом твоята ръка бъде върху него, за да го убие, - а сетне ръцете на целия народ; 

10. убий го с камъни, да умре; понеже той се е опитвал да те отвърне от Господа, твоя Бог, Който те изведе из Египетската земя, из дома на робството; 

 

23. Ако някоя млада девица бъде сгодена за мъж, и някой я срещне в града и легне с нея, 

24. то и двамата доведете при вратата на оня град и ги пребийте с камъни до смърт: момата, задето не е викала в града, а мъжът, задето е опорочил жената на ближния си: тъй изтребвай злото изсред себе си.

 

25. Ако пък някой срещне на полето мома сгодена, па я хване и легне с нея, да бъде погубен само мъжът, който е лежал с нея, 

26. а на момата недей прави нищо; у момата няма грях за смърт: това е едно и същото, като някой да станеше върху ближния си и да го убиеше; 

27. защото той я срещнал на полето, та сгодената мома и да е викала, не е имало кой да я спаси. 

 

А би ли казал, защо хората трябва да въздават смърт ?

Не трябва ли да оставят това в ръцете на Бога ?

Прелюбодействието ли е по-голямо престъпление, или убийството ?

 

п.п. Ако е офф-топик, моля тези постове, които не са по темата, да бъдат прехвърлени в Юдаизъм.

А би ли казал, защо хората трябва да въздават смърт ?

Не трябва ли да оставят това в ръцете на Бога ?

Прелюбодействието ли е по-голямо престъпление, или убийството ?

 

п.п. Ако е офф-топик, моля тези постове, които не са по темата, да бъдат прехвърлени в Юдаизъм.

Прелюбодейството е най-голямото престъпление заради него е бил погубен доста народ:

 

5. И видя Господ (Бог), че развратът между човеците на земята е голям, и че всичките им сърдечни мисли и помисли бяха зло във всяко време; 

6. и разкая се Господ, задето беше създал човека на земята, и се огорчи в сърцето Си. 

 

Казано е не убивай, не не убивай виновния...

 

Господ сам е казал да се убие, ако той сам убива, добре той отмъщава, казано е че отмъщението е негово, сам го е казал. Но тук става въпрос за друго.

Прелюбодейството е най-голямото престъпление заради него е бил погубен доста народ:

 

5. И видя Господ (Бог), че развратът между човеците на земята е голям, и че всичките им сърдечни мисли и помисли бяха зло във всяко време; 

6. и разкая се Господ, задето беше създал човека на земята, и се огорчи в сърцето Си. 

 

Казано е не убивай, не не убивай виновния...

 

Господ сам е казал да се убие, ако той сам убива, добре той отмъщава, казано е че отмъщението е негово, сам го е казал. Но тук става въпрос за друго.

А винаги ли изневярата означава прелюбодейство и разврат ?

И ако е така, не трябва ли за едни и същи грехове, хората да бъдат наказвани еднакво, без значение от пола им?

 

И според теб, наказанието за прелюбодейство, трябва да е убиване с камъни ли ?

 

Редактирано 21 ноември 201312 г. от Aumi (преглед на промените)

А винаги ли изневярата означава прелюбодейство и разврат ?

И ако е така, не трябва ли за едни и същи грехове, хората да бъдат наказвани еднакво, без значение от пола им?

 

И според теб, наказанието за прелюбодейство, трябва да е убиване с камъни ли ? 

 

Това си е блудство.

 

В Библията никъде не пише, че се наказват повече жените.

Но все пак, жената е била създадена за мъжа, а не мъжа за жената.

 

Прелюбодейство и блудство се наказват с убиване с камъни и напълно заслужено.

Това си е блудство.

 

В Библията никъде не пише, че се наказват повече жените.

Но все пак, жената е била създадена за мъжа, а не мъжа за жената.

 

Прелюбодейство и блудство се наказват с убиване с камъни и напълно заслужено.

И защо да е напълно заслужено ?

Ако например между двама съпрузи няма любов, и ако единият намери любовта извън семейството, значи трябва да бъде убит заради Любовта ?!

 

Или ако някое момче и момиче се влюбят и обичат и правят секс, значи трябва да бъдат убити заради Любовта и секса съпътстващ желанието на телата им  ?!

И защо да е напълно заслужено ?

Ако например между двама съпрузи няма любов, и ако единият намери любовта извън семейството, значи трябва да бъде убит заради Любовта ?!

 

Или ако някое момче и момиче се влюбят и обичат и правят секс, значи трябва да бъдат убити заради Любовта и секса съпътстващ желанието на телата им  ?!

Любовта не е важното, важното е да се оженят.

Това си е блудство, ако се обичат защо не се оженят и тогава да се целуват и правят секс?

Много форсмажорно, колега!

"Разврат" е доста обхватна дума и да не излезе(по твоите тълкувания), че всеки втори трябва да бъде пребит с камъни.

Псалми 1

 

1 Блажен оня човек, Който не ходи по съвета на нечестивите, И в пътя на грешните не стои, И в събранието на присмивателите не седи;

2 Но се наслаждава в закона на Господа, И в Неговия закон се поучава ден и нощ.

3 Ще бъде като дърво посадено при потоци води, Което дава плода си на времето си, И чийто лист не повяхва; Във всичко що върши ще благоуспява.

4 Не е така с нечестивите; Но те са като плявата, която вятърът отвява.

5 Затова, нечестивите няма да устоят в съда, Нито грешните в събора на праведните;

6 Защото Господ наблюдава пътя на праведните; А пътят на нечестивите ще бъде погибел.

Редактирано 22 ноември 201312 г. от Нел (преглед на промените)

абеее,знаех си аз..тва духовните евреи,сте голяма работа ..сещаш ли се защо ти подчертавам духовни?

 

В Библията никой не се е оженил по любов, но любовта е възникнала в последствие..

Много форсмажорно, колега!

"Разврат" е доста обхватна дума и да не излезе(по твоите тълкувания), че всеки втори трябва да бъде пребит с камъни.

Псалми 1

 

1 Блажен оня човек, Който не ходи по съвета на нечестивите, И в пътя на грешните не стои, И в събранието на присмивателите не седи;

2 Но се наслаждава в закона на Господа, И в Неговия закон се поучава ден и нощ.

3 Ще бъде като дърво посадено при потоци води, Което дава плода си на времето си, И чийто лист не повяхва; Във всичко що върши ще благоуспява.

4 Не е така с нечестивите; Но те са като плявата, която вятърът отвява.

5 Затова, нечестивите няма да устоят в съда, Нито грешните в събора на праведните;

6 Защото Господ наблюдава пътя на праведните; А пътят на нечестивите ще бъде погибел.

 

с по-добър превод е православния:

 

15. Нима не знаете, че телата ви са Христови членове? И тъй, да взема ли членовете на Христа и да ги направя членове на блудница? Съвсем не!

16. Или не знаете, че, който се съединява с блудница, става едно тяло с нея? Защото казано е: "ще бъдат двамата една плът".

17. А който се съединява с Господа, един дух е с Него.

18. Избягвайте блудството; всеки грях, що прави човек, е извън тялото, а блудникът против собственото си тяло греши.

19. Или не знаете, че тялото ви е храм на Духа Светаго, Който живее във вас и Когото имате от Бога, и че не принадлежите на себе си?

20. Защото вие сте скъпо купени. Затова прославете Бога в телата си и в душите си, които са Божии.

 

ето тук и псалма:

 

Блажен е оня човек, който не отива в събранието на нечестивци, в пътя на грешници не стои и в сборището на развратители не седи,

2. а в закона на Господа е волята му, и върху Неговия закон той размишлява денем и нощем!

3. И ще бъде той като дърво, посадено край водни потоци, което дава плода си в свое време, и чийто лист не вехне; и във всичко, що върши, ще успее.

4. Не тъй са нечестивците, (не тъй но те са като прах, що вятърът измита (от земното лице).

5. Затова нечестивците не ще устоят на съда, и грешниците - в събранието на праведните.

6. Защото Господ знае пътя на праведните, а пътят на нечестивците ще погине.

понеже не си светил на никой ,не можеш да твърдиш такова нещо

 

но има нещо,дето вие които се имате за "духовни" евреи ,не разбирате,а именно,според библията :

 

“ Любовта не върши зло на ближния, следователно, любовта е изпълнение на закона. (Римляни 13:8-10)..

 

 

 

четете бре,духовни,четете ....

 

иначе,относно сключването на брака и изискванията за да бъде сключен той, са много ясно зададени в Талмуд..но това е тера инкогнита за "духовните евреи"

 

да поясня,на все още незнаещите..."духовни" евреи, не значи евреи..нито в смисъла на раждането,нито в смисъла на вярата..

 

Никъде в Библията, думата "любов" не означава плътска любов, всеки трябва да игнорира плътта и желанието на плътта.

Защото плътта са противи на духа, какво е писано.

Никъде в Библията, думата "любов" не означава плътска любов, всеки трябва да игнорира плътта и желанието на плътта.

Защото плътта са противи на духа, какво е писано.

Ами хайде да видим, дали във въпросната Библия, особено в Стария завет, не се говири за любов...

Много ясно, че в една религиозна книга като Библията, няма да се говори открито за секс между двама влюбени, а само ще се загатва за него с поетични метафори,  защото тя не е порнографска книга.

Ти да си чул в някоя поетична творба за се говори пряко за секс ?!

 

............

1. Възлюбената. Нека ме целува той с целувки на устата си! Защото неговите милувки са по-добри от вино.

2. От благоуханието на твоите мазила името ти е като разлято миро; затова те обичат момите.

3. Влечи ме, ще се затечем подире ти; - царят ме въведе в чертозите си, - ще се възхищаваме и ще се радваме с тебе, ще хвалим твоите милувки повече от вино. Заслужено те обичат!

4. Дъщери иерусалимски! черна съм, но съм хубава като шатри кидарски, като Соломонови завеси.

5. Не гледайте ме, че съм мургава, защото слънцето ме е ожурило: майчините ми синове ми се разсърдиха, туриха ме лозята да пазя - моето собствено лозе не запазих.

6. Кажи ми ти, когото обича душата ми: де пасеш? де пладнуваш? Защо да съм като скитница край стадата на твоите другари?

7. Хор. Ако не знаеш това, о, най-хубава между жените, то върви си подир овците и си паси яретата покрай пастирските шатри.

8. Възлюбеният. Оприличил съм те на моята кобилка във фараоновата колесница, моя любезна!

9. Прекрасни са твоите ланити под висулките, твоята шия - с огърлиците;

10. ще ти направим златни висулки със сребърни титрейки.

11. Възлюбената. Докле царят беше на трапезата, моят народ издаваше благоуханието си.

12. Смирнова китка е моят възлюбен: стои на гърдите ми.

13. Моят възлюбен ми е като кипрова китка в Енгедските лозя.

14. Възлюбеният. О, хубава си, мила моя, хубава си! имаш очи гълъбови.

15. Възлюбената. О, хубав си, мой мили, и любезен! И леглото ни е - зеленина.

16. Възлюбеният. Покривите на къщите ни са кедри, потоните ни - кипариси.

 

ГЛАВА 2.

1. Възлюбената. Аз съм саронски нарцис, долински крин!

2. Възлюбеният. Каквото е крин между тръне, това е моята възлюбена между момите.

3. Възлюбената. Каквото е ябълка между горски дървета, това е моят възлюбен между момците. Под сянката й обичам да седя, и плодовете й са сладки за гърлото ми.

4. Той ме въведе в къщата за пируване, и знамето му над мене беше любов.

5. Подкрепете ме с вино, освежете ме с ябълки, защото изнемогвам от любов.

6. Лявата му ръка ми е под главата, а дясната ме прегръща.

 

ГЛАВА 3.

1. Нощес на леглото си търсих оногова, когото обича душата ми, търсих го и го не намерих.

2. Но аз ще стана, ще тръгна по града, по улици и стъгди, и ще търся тогова, когото душата ми люби; търсих го и го не намерих.

3. Срещнаха ме стражари, които обикалят града; не видяхте ли - попитах ги оногова, когото обича душата ми?

4. Но, щом ги отминах, намерих оногова, когото обича душата ми, хванах се за него и го не пуснах, докле го не заведох в къщата на майка си и в спалните на родителката си.

 

 

ГЛАВА 4.

1. Възлюбеният. О, хубава си, моя мила, хубава си! очите ти са гълъбови под твоите къдри; косата ти е като стадо кози, кога слизат от Галаадската планина;

2. зъбите ти - като стадо остригани овци, кога излизат из къпалня, от които всяка има две агънца, и ялова няма помежду им;

3. устните ти - като алена панделка, и устата ти са сладкодумни; твоите ланити под къдрите твои са като половинки нарови;

4. шията ти - като Давидова кула, направена за оръжие: на нея висят хиляди щитове - все щитове на юнаци;

5. двете твои ненки са като близначета от млада сърна, които пасат между кринове.

6. Докле денят лъха прохлада, и бягат сенките, ще ида на смирнова планина и на тамянова могила.

7. Цяла си хубава, моя мила, и петно няма на тебе!

8. Слез с мене от Ливан, невесто, слез с мене от Ливан! бързай от връх Амана, от връх Семир и Ермон, от лъвски леговища, от леопардови планини!

9. Ти плени сърцето ми, сестрице невесто! плени сърцето ми с един поглед на очите си, само с огърлието на шията си.

10. О, как са сладки твоите милувки, сестрице невесто! По-сладки от вино са твоите милувки, и благоуханието на твоите мазила е по-приятно от всички аромати.

11. Из устата ти капе вощен мед, невесто, мед и мляко под езика ти, и благоуханието на дрехите ти е като благоухание ливанско!

12. Затворена градина е моята сестрица невеста, заключен кладенец, запечатан извор;

13. твоите разсадници са градина с нарове, с най-хубави плодове, кипери с нарди,

14. нард и шафран, тръстика и дърчин с всякакви благовонни дървета, смирна и алой с всякакви най-хубави аромати;

15. ти си градински извор, кладенец от жива вода, изтичаща от Ливан.

16. Възлюбената. Дигни се, ветре, от север, завей и ти, ветре, от юг и повей над градината ми, и ще се разлеят ароматите й! Нека дойде моят възлюбен в градината си и да вкуси сладките й плодове.

 

ГЛАВА 5.

1. Възлюбеният. Дойдох в градината си, сестрице невесто, обрах си смирната с моите аромати, ядох си медените пити с моя мед, пих си виното с моето мляко. Яжте, другари, пийте, драги, и се насищайте!

2. Възлюбената. Заспала съм, но сърцето ми е будно; ето, гласът на моя възлюбен, който чука: отвори ми, сестро, моя мила, моя гълъбице, моя съвършена! защото главата ми е цяла с роса покрита, и къдрите ми - с нощна влага.

3. Съблякла съм хитона си, пак ли да го обличам? Умила съм нозете си, как да ги калям?

4. Моят възлюбен протегна ръка през пролуката, и сърцето ми се развълнува от него.

5. Станах да отворя на моя възлюбен; от ръцете ми капеше смирна, от пръстите ми капеше благоуханна смирна върху дръжката на ключалката.

6. Отворих на моя възлюбен, а моят възлюбен беше си отишъл. Душата ми примря, докле той говореше; търсих го, но го не намерих; виках го, но ми се не обаждаше.

7. Срещнаха ме стражарите, които обикалят града, набиха ме, израниха ме; снеха ми булото тия, които пазеха стените.

8. Заклевам ви, дъщери иерусалимски! Ако срещнете моя възлюбен, да му кажете, че изнемогвам от любов.

9. Хор. С какво е твоят възлюбен по-добър от другите възлюбени, о, най-хубава между жените? С какво твоят възлюбен е по-добър от другите, че ни тъй заклеваш?

10. Възлюбената. Моят възлюбен е бял и румен, личен между десет хиляди други;

11. главата му - чисто злато; къдрите му - вълнисти, черни като врана;

12. очите му - като гълъби край водни потоци, къпещи се в мляко, седещи в доволство;

13. бузите му - ароматен цветник, лехи с благовонни билки; устните му - крин, от който капе чиста смирна;

14. ръцете му - златни валяци, обсипани с топази; коремът му - като изваяние от слонова кост, обложено със сапфири;

15. нозете му - мраморни стълбове, поставени върху златни подножки; изглед има като Ливан, величествен е като кедър;

16. устата му - сладост, и цял той е прелест. Ето кой е моят възлюбен, и ето кой е другарят ми, дъщери иерусалимски.

 

......

Както виждаме тук, освен душите, се търсят и телата....Човекът не се състои само от Душа и Дух, а е облечен и в тяло. Той не е безчувствен робот, а има и емоции и чувства.

Затова когато двама души се женят против волята поне на единия, и няма любов, или пък човек след като се ожени, след време се вижда несходството в характерите, се стига и до духовни и до плътски изневери.

Така че, ние хората не можем да съдим другите заради Любовта. Нека оставим това на Бог. Той да реши кога е блудство, кога е прелюбодейство и кога е разврат.

Защото една чиста и искрена любов, не може да се нарече нито блудство, нито разврат.

 

Редактирано 22 ноември 201312 г. от valkiria1 (преглед на промените)

Ами хайде да видим, дали във въпросната Библия, особено в Стария завет, не се говири за любов...

Много ясно, че в една религиозна книга като Библията, няма да се говори открито за секс между двама влюбени, а само ще се загатва за него с поетични метафори,  защото тя не е порнографска книга.

Ти да си чул в някоя поетична творба за се говори пряко за секс ?!

 

............

1. Възлюбената. Нека ме целува той с целувки на устата си! Защото неговите милувки са по-добри от вино.

2. От благоуханието на твоите мазила името ти е като разлято миро; затова те обичат момите.

3. Влечи ме, ще се затечем подире ти; - царят ме въведе в чертозите си, - ще се възхищаваме и ще се радваме с тебе, ще хвалим твоите милувки повече от вино. Заслужено те обичат!

4. Дъщери иерусалимски! черна съм, но съм хубава като шатри кидарски, като Соломонови завеси.

5. Не гледайте ме, че съм мургава, защото слънцето ме е ожурило: майчините ми синове ми се разсърдиха, туриха ме лозята да пазя - моето собствено лозе не запазих.

6. Кажи ми ти, когото обича душата ми: де пасеш? де пладнуваш? Защо да съм като скитница край стадата на твоите другари?

7. Хор. Ако не знаеш това, о, най-хубава между жените, то върви си подир овците и си паси яретата покрай пастирските шатри.

8. Възлюбеният. Оприличил съм те на моята кобилка във фараоновата колесница, моя любезна!

9. Прекрасни са твоите ланити под висулките, твоята шия - с огърлиците;

10. ще ти направим златни висулки със сребърни титрейки.

11. Възлюбената. Докле царят беше на трапезата, моят народ издаваше благоуханието си.

12. Смирнова китка е моят възлюбен: стои на гърдите ми.

13. Моят възлюбен ми е като кипрова китка в Енгедските лозя.

14. Възлюбеният. О, хубава си, мила моя, хубава си! имаш очи гълъбови.

15. Възлюбената. О, хубав си, мой мили, и любезен! И леглото ни е - зеленина.

16. Възлюбеният. Покривите на къщите ни са кедри, потоните ни - кипариси.

 

ГЛАВА 2.

1. Възлюбената. Аз съм саронски нарцис, долински крин!

2. Възлюбеният. Каквото е крин между тръне, това е моята възлюбена между момите.

3. Възлюбената. Каквото е ябълка между горски дървета, това е моят възлюбен между момците. Под сянката й обичам да седя, и плодовете й са сладки за гърлото ми.

4. Той ме въведе в къщата за пируване, и знамето му над мене беше любов.

5. Подкрепете ме с вино, освежете ме с ябълки, защото изнемогвам от любов.

6. Лявата му ръка ми е под главата, а дясната ме прегръща.

 

ГЛАВА 3.

1. Нощес на леглото си търсих оногова, когото обича душата ми, търсих го и го не намерих.

2. Но аз ще стана, ще тръгна по града, по улици и стъгди, и ще търся тогова, когото душата ми люби; търсих го и го не намерих.

3. Срещнаха ме стражари, които обикалят града; не видяхте ли - попитах ги оногова, когото обича душата ми?

4. Но, щом ги отминах, намерих оногова, когото обича душата ми, хванах се за него и го не пуснах, докле го не заведох в къщата на майка си и в спалните на родителката си.

 

 

ГЛАВА 4.

1. Възлюбеният. О, хубава си, моя мила, хубава си! очите ти са гълъбови под твоите къдри; косата ти е като стадо кози, кога слизат от Галаадската планина;

2. зъбите ти - като стадо остригани овци, кога излизат из къпалня, от които всяка има две агънца, и ялова няма помежду им;

3. устните ти - като алена панделка, и устата ти са сладкодумни; твоите ланити под къдрите твои са като половинки нарови;

4. шията ти - като Давидова кула, направена за оръжие: на нея висят хиляди щитове - все щитове на юнаци;

5. двете твои ненки са като близначета от млада сърна, които пасат между кринове.

6. Докле денят лъха прохлада, и бягат сенките, ще ида на смирнова планина и на тамянова могила.

7. Цяла си хубава, моя мила, и петно няма на тебе!

8. Слез с мене от Ливан, невесто, слез с мене от Ливан! бързай от връх Амана, от връх Семир и Ермон, от лъвски леговища, от леопардови планини!

9. Ти плени сърцето ми, сестрице невесто! плени сърцето ми с един поглед на очите си, само с огърлието на шията си.

10. О, как са сладки твоите милувки, сестрице невесто! По-сладки от вино са твоите милувки, и благоуханието на твоите мазила е по-приятно от всички аромати.

11. Из устата ти капе вощен мед, невесто, мед и мляко под езика ти, и благоуханието на дрехите ти е като благоухание ливанско!

12. Затворена градина е моята сестрица невеста, заключен кладенец, запечатан извор;

13. твоите разсадници са градина с нарове, с най-хубави плодове, кипери с нарди,

14. нард и шафран, тръстика и дърчин с всякакви благовонни дървета, смирна и алой с всякакви най-хубави аромати;

15. ти си градински извор, кладенец от жива вода, изтичаща от Ливан.

16. Възлюбената. Дигни се, ветре, от север, завей и ти, ветре, от юг и повей над градината ми, и ще се разлеят ароматите й! Нека дойде моят възлюбен в градината си и да вкуси сладките й плодове.

 

ГЛАВА 5.

1. Възлюбеният. Дойдох в градината си, сестрице невесто, обрах си смирната с моите аромати, ядох си медените пити с моя мед, пих си виното с моето мляко. Яжте, другари, пийте, драги, и се насищайте!

2. Възлюбената. Заспала съм, но сърцето ми е будно; ето, гласът на моя възлюбен, който чука: отвори ми, сестро, моя мила, моя гълъбице, моя съвършена! защото главата ми е цяла с роса покрита, и къдрите ми - с нощна влага.

3. Съблякла съм хитона си, пак ли да го обличам? Умила съм нозете си, как да ги калям?

4. Моят възлюбен протегна ръка през пролуката, и сърцето ми се развълнува от него.

5. Станах да отворя на моя възлюбен; от ръцете ми капеше смирна, от пръстите ми капеше благоуханна смирна върху дръжката на ключалката.

6. Отворих на моя възлюбен, а моят възлюбен беше си отишъл. Душата ми примря, докле той говореше; търсих го, но го не намерих; виках го, но ми се не обаждаше.

7. Срещнаха ме стражарите, които обикалят града, набиха ме, израниха ме; снеха ми булото тия, които пазеха стените.

8. Заклевам ви, дъщери иерусалимски! Ако срещнете моя възлюбен, да му кажете, че изнемогвам от любов.

9. Хор. С какво е твоят възлюбен по-добър от другите възлюбени, о, най-хубава между жените? С какво твоят възлюбен е по-добър от другите, че ни тъй заклеваш?

10. Възлюбената. Моят възлюбен е бял и румен, личен между десет хиляди други;

11. главата му - чисто злато; къдрите му - вълнисти, черни като врана;

12. очите му - като гълъби край водни потоци, къпещи се в мляко, седещи в доволство;

13. бузите му - ароматен цветник, лехи с благовонни билки; устните му - крин, от който капе чиста смирна;

14. ръцете му - златни валяци, обсипани с топази; коремът му - като изваяние от слонова кост, обложено със сапфири;

15. нозете му - мраморни стълбове, поставени върху златни подножки; изглед има като Ливан, величествен е като кедър;

16. устата му - сладост, и цял той е прелест. Ето кой е моят възлюбен, и ето кой е другарят ми, дъщери иерусалимски.

 

......

Както виждаме тук, освен душите, се търсят и телата....Човекът не се състои само от Душа и Дух, а е облечен и в тяло. Той не е безчувствен робот, а има и емоции и чувства.

Затова когато двама души се женят против волята поне на единия, и няма любов, или пък човек след като се ожени, след време се вижда несходството в характерите, се стига и до духовни и до плътски изневери.

Така че, ние хората не можем да съдим другите заради Любовта. Нека оставим това на Бог. Той да реши кога е блудство, кога е прелюбодейство и кога е разврат.

Защото една чиста и искрена любов, не може да се нарече нито блудство, нито разврат.

 

 

Всъщност ние и сами можем да съдим, защото казано е:

 

2. Не знаете ли, че светиите ще съдят света? И ако светът бъде съден от вас, то вие недостойни ли сте да съдите най-малките работи?

3. Не знаете ли, че ангели ще съдим? А колко повече житейски работи?

4. Ако, прочее, имате съд за житейски работи, поставяйте за съдии унижените в църквата.

5. За ваш срам казвам: тъй ли няма помежду ви ни един мъдър, който да може да отсъжда между братята си?

ако любовта е искрена и чиста в плътски смисълът плътска се губи, няма чиста плътска любов, защото любов в плътски смисъл значи секс. но все пак ще са оженени двамата

Редактирано 22 ноември 201312 г. от valkiria1 (преглед на промените)

Всъщност ние и сами можем да съдим, защото казано е:

 

2. Не знаете ли, че светиите ще съдят света? И ако светът бъде съден от вас, то вие недостойни ли сте да съдите най-малките работи?

3. Не знаете ли, че ангели ще съдим? А колко повече житейски работи?

4. Ако, прочее, имате съд за житейски работи, поставяйте за съдии унижените в църквата.

5. За ваш срам казвам: тъй ли няма помежду ви ни един мъдър, който да може да отсъжда между братята си?

ако любовта е искрена и чиста в плътски смисълът плътска се губи, няма чиста плътска любов, защото любов в плътски смисъл значи секс. но все пак ще са оженени двамата

Значи жененето е задължително?

Пише ли го това някъде в Библията ?

А ако между двама души съществува духовен брак и ако са се зарекли пред Бог, кой брак е по-важен - светския подпис или този пред Бог ?

А ако я бяха убили с камъни заради връзката й с теб ?И ти одобряваш това убийство ?!

 

Не могат, девствените не могат да ги убият, това е по някакво правило.

 

Дори и Херувим ни пазеше след тази случка.

 

Аз не одобрявам , нали им блокирах спътниците да нямат достъп до мене.

Точно заради мене я убиха, преди нея използваха техните спътници за да ми дават енергия и после като ходих на църква спряха, и после почнаха само лоши неща.

 

Това не е първата жена която убиват заради мене, но другата я убиха други двама човека, но да не казвам кои са.

 

Иначе беше Християнка баптистка.

искаш да кажеш че си посредник на оня рогатия ли а

Не могат, девствените не могат да ги убият, това е по някакво правило.

 

Дори и Херувим ни пазеше след тази случка.

 

Аз не одобрявам , нали им блокирах спътниците да нямат достъп до мене.

Какви спътници ?!  Има нещо странно или страшно в теб...след като всички момичета, които се докоснат до теб ги убиват...

Какви спътници ?!  Има нещо странно или страшно в теб...след като всички момичета, които се докоснат до теб ги убиват...

Американски технологии , махни ги, на нас БОГ ни помага.

 

В мене няма нищо, но преди време папа Бенедик 16 ме направи най-висока титла в Рим, и се вселиха адови духове в мене, но аз не исках и те се махнаха, в момента не знам каква титла съм, но няма нищо в мене.

Какви спътници ?!  Има нещо странно или страшно в теб...след като всички момичета, които се докоснат до теб ги убиват...

рогатия я взел робиня

ужас

Американски технологии , махни ги, на нас БОГ ни помага.

 

В мене няма нищо, но преди време папа Бенедик 16 ме направи най-висока титла в Рим, и се вселиха адови духове в мене, но аз не исках и те се махнаха, в момента не знам каква титла съм, но няма нищо в мене.

как си сигурна - че ги няма а

рогатия я взел робиня

ужас

как си сигурна - че ги няма а

Мъж съм и не съм сигурен, само една мисъл за това и ми се налива нова енергия от някъде която игнорира жените,

това което ме е направил папата е анти-жена, титла която не може да имаш никаква връзка с жена.

Мъж съм и не съм сигурен, само една мисъл за това и ми се налива нова енергия от някъде която игнорира жените,

това което ме е направил папата е анти-жена, титла която не може да имаш никаква връзка с жена.

Значи си мъж, който не го привличат жените, или си мъж, който не привлича жените ?

Или тези които привлича, ги убиват....  Но ме съмнява пръст в това да има Папата....

По-скоро вината я търси в теб.

Значи си мъж, който не го привличат жените, или си мъж, който не привлича жените ?

Или тези които привлича, ги убиват....  Но ме съмнява пръст в това да има Папата....

По-скоро вината я търси в теб.

 

Не съм нито който не привлича жените, нито които не го привличат жените......

Първата я убиха, защото си бутна задника до ръката ми... не питай кой....

В мене вина за всичко ще се намери, ама не знам за какво да търся. Аз си имах жена, те я убиха.

Не съм нито който не привлича жените, нито които не го привличат жените......

Първата я убиха, защото си бутна задника до ръката ми... не питай кой....

В мене вина за всичко ще се намери, ама не знам за какво да търся. Аз си имах жена, те я убиха.

Затова не трябва да подкрепяш убийството под каквото и да е форма.