на 6.09.2021 г. в 17:29, дpъндю написа:

свободна воля няма
има съдба
както казах всички избори на човека се свеждат до това каквото му е писано

 

преди 6 часа, дpъндю написа:

Не можем да знаем смисъла. Това е все едно да питаш "съществата" единици и нули в компютрите, какъв е смисъла от тях.
Ние сме нещо подобно. Ние сме незначителна част от цялата картина и няма как да знаем за съшествуването ѝ. Състава на вселената е от  95% тъмна материя, а за  видимата материя знаем много малко. Замислѝ се, че всъщност нищо не знаем и дървената философия на Рамус с нищо не променя този факт.

Дрънди, Бих казала, че “Смисълът на единиците и нулуте в компютъра” го знаем. Смисълът е в целта която си е поставил създателя на конфигурирането им, отделно целта на създателите на компютъра. Така, тук ние сме “боговете”.

Но аз, всъщност, не питам какъв е смисъла. Казвам, че в твоето определение в по-горния цитат няма смисъл. Не знаем, да нищо не знаем, ние обикновените хора. Но имало било пророци…

Рамусчо, обикновено, не го чета. Особено когато ме цитира.

преди 9 часа, дpъндю написа:

дървената философия на Рамус

Философията няма как да е дървена, нито рамус е "философ", нито същия има философия.

Клишенцата на народа от хоримага отново блеснаха за малките мишмороци, които си умиргат да си мляскат дъвките си дори и сред "въпросите" и игрите на "отговори". И в поредната тема, в която са се изсипали думички още от заглавието, в което нито авторите, нито мишмороците си нямат идея за пълнежа им, освен от заучените клишенца. И все нещо "не знаели", докато други го играят на 'знаещи всичко', че и поучаващи, отговарящи на всички въпроси...

Когато малките деца поне приемат че "нищо не знаят" все пак е нещо. Много им "била голяма картината" и малките боички по нея нямало как " да знаят" за нейната необятност.

Децата няма как да знаят ако не учат. Ученето си го представят като "учене" на приказки, за да ги ползват за готови картинки, които обаче "били малки картинки", докато "Голямата била невидима'.

Тая невидимост служи чудесно за да може да се запълни от "фантазиите' на фантазьорите" - с бог или божества, с висши сили, с отвъдното, вечността и "някакви сериозни въпроси" за които обаче "нямало доказателства", но и не били нужни... Достатъчно било за някого просто да си фантазира... щото така му пасвало яко на филма в който се изживява да е жертва и бунтар срещу "астралните идиоти", които подтискали и контролирали "мисленето" на благородните, добри и умни хора. Други автори на лични филми - сред своите си микс-версии. И калдата - като витрина на личните филми на списващите никове в него.

Дори един личен филм не можете да си измислите сами, без заемки от социалната ширпотреба. Поне да бяха (о)смислени, но пък от друга страна - защо са "смислени" филми на емоционални деца, дето само имитират "мислене" щот е модерно и изглежда шик. Всеки си търси фантазни лего-елементи, за да си гради фантазната си къщичка за да си кюта в нея по изживяващото театро. И толкова!

преди 10 часа, Sleda написа:

Дрънди, Бих казала, че “Смисълът на единиците и нулуте в компютъра” го знаем. Смисълът е в целта която си е поставил създателя на конфигурирането им, отделно целта на създателите на компютъра. Така, тук ние сме “боговете”.

Точно така, при компютрите ние сме "боговете"
В реалния свят ние сме "единиците и нулите" и си нямаме никаква представа за "компютъра" и за неговия създател
Волята на "единиците и нулите" е в "програма на компютъра",която не можем да променим,
Няма как да проявим свободна воля, различна от тази, която ни е писана в съдбата, " в програмата"
Как аджеба негърът може да промени съдбата си и въпреки съдбата да стане бял европеец
Да, доста груб пример ти давам, но целта е да разбереш какво мисля аз
Не съм искал да се родя циганин, не съм искал да ме нагрубяват през живота, но такова ми е писано, въпреки моята воля за свобода и равенство
Свободната воля опира само до това, дали да си купиш чушки или домати, въпреки че и този избор е предварително написан в съдбата ти

пп

 не искам да променям твоето мислене, но такова е моето

преди 1 час, дpъндю написа:

Как аджеба негърът може да промени съдбата си и въпреки съдбата да стане бял европеец

Елементарно е Дънди. Намира си руса девойка со сини очи и те така .... променя съдбата на поколението си.  

Той себе си не може, но свободната воля на децата си може. Именно по този начин прави свободната си воля, а не се съобразява с гена си (съдбата си).

п.п. Проблема на белите е, че като отидат на море и изгарят. После си сменят люспите като змиите...  

Та, да, змията (злото е в белите...), а не в негрите ....

п.п. Приеми, че бялото е нула, а черното е единица.    

преди 2 часа, дpъндю написа:

В реалния свят ние сме "единиците и нулите" и си нямаме никаква представа за "компютъра" и за неговия създател
Волята на "единиците и нулите" е в "програма на компютъра",която не можем да променим,
Няма как да проявим свободна воля, различна от тази, която ни е писана в съдбата, " в програмата"

Не си ли гледал "Матрицата"?

Злото е както в белите, така и в черните. Както и доброто.

преди 5 часа, ncl написа:

Злото е както в белите, така и в черните. Както и доброто.

Злото е когато виждаш света около теб в черно и бяло, т.е. станал си животно.  

Не си ли гледай "50 нюанса в сиво"?!  

Не. Чел съм само книгата.

преди 8 часа, дpъндю написа:

В реалния свят ние сме "единиците и нулите" и си нямаме никаква представа за "компютъра" и за неговия създател
Волята на "единиците и нулите" е в "програма на компютъра",която не можем да променим,
Няма как да проявим свободна воля, различна от тази, която ни е писана в съдбата, " в програмата"

Някои казват че програмата, софтуерът т.е. единиците и нулите, може в един момент “да се изрепчи” и да тръгне по клонове които тя си иска. Аз не мисля, че това е възможно. Операторът if дава две възможности: да или не. Тоест, Програмистът е задал кое е “добро” и кое е “зло”, кой път е добър и кой е лош.
Но ние не сме точно и само нулите и единиците, защото у нас има божия искра, имаме чувства, имаме ум, имаме дух. Бог е вдъхнал или вдухнал част от Себе си в калта-човек. Единиците и нулите в програмата нямат част от ума на програмиста. 
Ако имаме божия искра, би трябвало да имаме и някаква малка възможност за създаване, за изменяне или допълване на съдбата ни.

 

преди 48 минути, Sleda написа:

Операторът if дава две възможности: да или не.

Само, че в програмата има case ...  

п.п. Не добре владееш явно програмния език.  Абе ... хм ... я помисли какво става в противен случай, т.е. пълнияТ операнТ ..  

преди 21 минути, Sleda написа:

би трябвало да имаме и някаква малка възможност за създаване, за изменяне или допълване на съдбата ни.

"до като дишам надявам се"
затова ги има религиите,за да дават надежда
иска ми се да вярвам че мога да променя нещо, ама от хилядолетия, няколко десетки-стотици хора експлоатират човечеството и не вярвам че нещо ще се промени

свободна воля имат само престъпниците, защото не се съобразяват с правилата-ограниченията наложени от човечеството
иииии време е да си пия щастливите хапчета, щото вече лудвам в тая тема

 

преди 53 минути, dioib написа:

Само, че в програмата има case ...  

п.п. Не добре владееш явно програмния език.  Абе ... хм ... я помисли какво става в противен случай, т.е. пълнияТ операнТ ..  

Кой програмен език? “пълнияТ операнТ”,  защо си го писал с главна буква Т, имаш предвид сигурно операнд.

преди 49 минути, дpъндю написа:

иииии време е да си пия щастливите хапчета, щото вече лудвам в тая тема

Добре си си, нямаш нужда от щастливи хапчета. Бих казала, че ТИ в Калдата нямаш нужда от хапчета.

Съществува ли наистина свободната воля?

В будизма казваме, че всички последствия са резултат от причини и необходими условия. Следователно изглежда, че всичко случващо се е предопределено. Но в такъв случай можем ли да мислим и да действаме свободно, съществува ли свободна воля? Това е много добър въпрос, който много хора си задават и чийто отговор не е лесен.

В Диргха Агама сутра Буда обяснява, че има два проблема, които са трудни за решаване: „Тъй като съществуват причини и условия, чувстващото същество може да има замърсени мисли. И тъй като съществуват причини и условия, чувстващото същество може да има чисти мисли.“ Това означава, че нашите кармични плодове са определени, понеже причините и условията са вече фиксирани. В такъв случай как можем да имаме чисти мисли? И защо някои хора не успяват да се освободят от замърсените мисли? Това е наистина много труден въпрос и дори съвременната наука не успява да определи ясно човешката природа и се задоволява с голям брой хипотези.

Например, учените в областта на невронауката, които се опитват да разберат човешката познавателна способност, откриха, че тя силно зависи от мозъчната структура. Казано иначе, начинът ни на мислене се определя от физическата организация на мозъка ни и следователно от материята.

Ако нашият ум е ограничен по такъв начин от мозъка ни, можем ли да твърдим, че сме свободни да мислим каквото поискаме, че притежаваме свободна воля? Нашето възприятие наистина е контролирано от физическата структура на мозъка ни, от материята. Например някои хора, които се стремят да бъдат щастливи, взимат наркотици и в резултат им се струва, че са някъде другаде. Наркотиците могат да създават състояния на илюзия, в които човек се чувства прекрасно, поне докато трае ефектът, разбира се. Следователно умът ни зависи силно от веществата, които приемаме, или с други думи, наистина е контролиран от материята. В такъв случай можем ли все още да говорим за свободна воля? Можем да кажем, че ако нашето мисловно съзнание е до такава степен повлияно от материята, излиза, че то не е реално, че е само една илюзия и следователно не е истинското ни аз.

Нека видим сега какво казват учените в областта на невронауката и по-конкретно какво пише в една статия, публикувана в брой 464 на World Magazine, където четем, че „през последните години учените в областта на невронауката откриха, че свободната воля е пълна илюзия. Петстотин милисекунди преди вземането на решение, мозъкът на човек е вече задействан. Но едва двеста милисекунди преди действието мисловното съзнание осъзнава това. Ние си въобразяваме, че управляваме нашето поведение, но в действителност зависим от мозъка си.“ Казано иначе, преди извършването на едно движение мозъкът ни се задейства и едва след това ние си даваме сметка, че искаме да извършим това движение, и го извършваме. Това поставя под сериозно съмнение съществуването на свободната воля, т.е. способността на мисловното съзнание да взема самостоятелни решения. Учените са стигнали съвсем естествено до идеята, че свободната воля е само илюзия, че ние не контролираме наистина нашето поведение и че то зависи от мозъка ни и следователно от материята.

Какво казва будизмът по този въпрос? В будизма казваме, че нашият мозък принадлежи на агрегата на формата, което означава, че е материален. Според будизма обаче ние сме съставени от материя, но и от ум и следователно трябва да добавим още четири агрегата: усещането, възприятието, жизнения процес и първите седем съзнания. Човешкото същество има нужда тези пет агрегата да работят заедно. Излиза, че материята и умът са взаимнозависими и че всички феномени са съставени от материя и ум. Но никой от тези компоненти не е траен и вечен и затова в будизма се казва, че няма аз.

От цитираната по-горе статия става ясно, че учените са стигнали до подобни заключения. Възможно е обаче да се заблудим, ако се основаваме единствено на техните резултати и да си кажем, че в крайна сметка животът е само една игра на вероятности. Лесно е да си помислим, че щом действието зависи от задействането на мозъка, което пък се случва преди мисловното съзнание да се е активирало на свой ред, то това задействане на мозъка е чиста случайност. Излиза, че човешкото поведение се управлява от теорията на вероятностите. Ако отидем още по-далеч, ще стигнем до абсурдното заключение, че дори Буда е станал буда случайно и че наистина всичко е само вероятност. Всичко това, разбира се, не е вярно, това е погрешен възглед, от който трябва да се освободим! Човекът е съставен от материя и ум, но зад всичко това има нещо, което е вечно и което се нарича осмото съзнание или татхагатагарбха. Именно благодарение на това осмо съзнание, което всяко чувстващо същество притежава, съществуват материалният свят, тялото, мислите и петте агрегата – те всички са прояви на нашите татхагатагарбхи.

Учените не знаят защо и как се задейства мозъкът дори преди да го осъзнаем, преди да се задейства нашето мисловно съзнание. В будизма се казва, че онзи, който взема решение да активира мозъка, се нарича манас или седмото съзнание. Този манас взема всички решения и едва след това се поражда мисловното съзнание и се извършва действието. От будистка гледна точка това означава, че измежду всички феномени няма нищо, което да е истинското аз и че те всички са нетрайни.

И тази нетрайност, тази непрекъсната промяна е форма на страдание. Материята е нетрайна, четирите агрегата, свързани с ума, са нетрайни и като цяло, всичките пет агрегата са нетрайни, нямат аз и следователно са източник на страдание. Такъв е нашият живот – независимо дали сме хора или животни – нетраен и лишен от аз.

Но дали „аз“ все пак съществува? Да, осмото съзнание или татхагатагарбха е истинското аз. То е вечно и благодарение на него се раждаме в този свят. То създава петте агрегата на всеки от нас, дори и ако заради природата му да е много трудно да бъде намерено от хората. И от тази гледна точка, има ли свободна воля и какво точно представлява тя?

Отговорът е да. В Самютагама сутра Буда обяснява, че понеже формата не винаги е източник на страдание, можем да обичаме нещо, което ще доведе до привързване към това нещо и след като веднъж се привържем, вече не успяваме да се освободим. Това привързване е източник на замърсените мисли, а останалите четири агрегата функционират точно по същия начин. Това е възможно, тъй като нито един агрегат не е сам по себе си източник на непрестанно страдание. Ето защо в сутрата се казва, че ако има причини и условия, това може да доведе до замърсени мисли.

По същия начин Буда обяснява, че тъй като формата не винаги е източник на радост, хората могат да се уморят от материалните обекти, да се отдалечат от привързването си към тях и по този начин да избегнат страданието. Така човек може наистина да се освободи от формата и следователно съществуват причини и необходими условия, за да можем да имаме чисти мисли.

Друго нещо, което бих искал да ви обясня, е, че когато сме радостни, ние се привързваме и не искаме да спрем да бъдем в това състояние: бихме желали да преживяваме тази радост отново и отново. Това поражда цикъла на преражданията. Това е начинът, по който действа нашата татхагатагарбха. Ако сме привързани към петте агрегата, татхагатагарбха ще ги накара да се появяват живот след живот. Следователно не бива да забравяме, че това физическо тяло е материална форма и не е източник единствено на щастие. В действителност то е придружено от страдание, защото един ден ще се разболеем и ще умрем. Тогава ще се разделим с нашето семейство и ще изпитваме страх от това, което ни очаква след смъртта ни. По тази причина казваме, че нашето тяло и нашият ум не винаги са радостни и че са придружени от страданието. Има хора, които, разбирайки това, биха искали да премахнат привързванията към формата, за да се освободят. И нещата стоят точно по същия начин с другите четири агрегата, т.е. с всичко, свързано с ума.

И в крайна сметка, какво е свободната воля? В действителност ние можем да вземем решение, но то ще съдържа страдание и радост. И бихме ли желали да се привържем към тази радост, примесена със страдание? Или като видим, че радостта не е отделена от страданието, ще се откажем от привързването си? Например, в живота известността, богатството и властта носят много радост, но и страдание. Можем ли да изберем на каква основа да вземаме решенията си? Да, разбира се, и това е истинската свободна воля: нашият избор между привързване и непривързване, между правилното и неправилното. Този избор обаче е ограничен, защото се прави въз основа на нашето възприятие и възможностите, с които разполагаме. Например, през живота си едно чувстващо същество може да използва мисловното си съзнание, за да избере дали да посее добри или лоши кармични семена, но след смъртта му неговото мисловно съзнание ще бъде много ограничено и изборът му – много свит; излиза, че свободната воля няма да бъде особено свободна!

Ако сме родени в бедно семейство, ще имаме малък избор по отношение на храната или образованието си и ще има много неща, които просто няма да можем да си позволим. Същото е и с животните: те са ограничени от обстоятелствата, защото, каквото и да правят, никога не ще достигнат същото ниво на интелигентност като едно човешко същество. Изборът им следователно също е много ограничен. По тази причина можем да кажем, че свободата да правим това или онова е различна и че всеки е свободен в собствените си рамки. Ако желаем да увеличим свободата си и да се възползваме от истински свободна воля, е необходимо да посеем много добри кармични семена, за да имаме в следващия си живот по-добри условия и по-широк избор. А ако в този живот не сме свободни по отношение на обстоятелствата, то можем все пак да мислим свободно.

АМИТОФО!

преди 1 час, Sleda написа:

Кой програмен език?

 Във всеки има ако, но има и по избор и изброени. Или какво да си говорим за Форр тайм ли?!  

п.п. Има текущи езици за програмирания, но: Първият е: машинен, т.е. трябва да разбираш има, нема ...  Нула или единица и да смяташ двоично ..  Има това, а няма онова, има инова, а няма онова ....  

Не те е учила майка ти как да избереш мъж ли?!  

преди 4 часа, Соник написа:

В будизма казваме

преди 4 часа, Соник написа:

Какво казва будизмът по този въпрос

Защо всяка тема е нужно да се изнасилва с проповеди? При това - малоумни?

 

преди 4 часа, Соник написа:

учените в областта на невронауката и по-конкретно какво пише в една статия, публикувана в брой 464 на World Magazine

малоумията стигат до там, че будистка проповед се опитва да се основава на научни и рационални аргументи - които ги пишело в статия и то на "точно въпросното". Това ли е критерият за "научност" чрез която някой си си подбира каквото му харесва и после си го слага в проповедите си? А останалият буламач от детинщини към "научната информация" е под наслов "какво казват учените"...

Защо хора, които си нямат дори основни положения в невронауките е нужно да копират научни материали, за да ги слагат по религиозните си изцепки? На кого ще въздействат с тия идиотизми?

Прави също така впечатление, че няколкото фанатизирани религиозници сред КАЛДАТА имат толкова сходни похвати, въпреки че са вярващи в напълно изключващи се взаимно религиозни приказки. Но пък похватите - толкова еднакви... Визирам точно позоваването с подборка от "научни факти" чрез които да се подпрат напълно верски положения, с цел да повишат внушаемостта "колко са правилни". Който иска може да погледне похватите на форумния петдесятник "реално".

Приликите не свършват дотук - налице отново са "блогове" със съответната религиозна доктрина, и калдата и темите в него се явяват рекламни полета за религиозни блогове.

Всъщност по този начин се извършва реклама, която е забранена от условията на КАЛДАТА. Макар че не е с парична цел, но е маркетинг за зарибяване чрез религиозни приказки.

=======

Колкото в концептуален план - хора, които не са развили в достатъчен план осъзнатост и висши когнитивни процеси, не са в състояние на "свободен избор". При тях изборът е предпоставен от инстинктивизми, които имат приоритет по отношение на "бързината". Интелектуалниченето при тях се свежда до стъкмистика за да се "обоснове" вече "направеният несъзнателно избор", чрез имитация на рационалност и нагаждане на "аргументи". Това се учи още от деца - имитирането на "решения" и "причини", с които да скрият "желаното"...

И да припомня... че "невронауките" нямат нужда нито от будизъм, нито от вярване, нито от "истина" или религия. Всяка наука е така, защото се основава на рационални принципи. Опитите да се ползват "научни подборки" за едно или друго, е просто пропаганден похват и с това се явява манипулация - каквато е всяка проповед.

преди 12 часа, _ramus_ написа:

преди 16 часа, Соник написа:

В будизма казваме

преди 16 часа, Соник написа:

Какво казва будизмът по този въпрос

Защо всяка тема е нужно да се изнасилва с проповеди? При това - малоумни?

Евалла! Наистина са малоумни, защото е малоумен списалият "проповедта"! "Шило в торба не стои!"

А малоумието му се изразява от вярата му, че всички четящи са малоумници и "проповедта" му ще мине безкритично до достигане до ядрото от убеждения....както се е получило при него - "истинския будистки проповедник", та и при "мадхямика".

"Да, ама Не" - Петко Бочаров

Тва па религиозниците, толкова да не си "владеят страстите", ама нон-стоп да прокламират, че това "управление на вътрешното" е "правилно". Поведението им е напълно в разрез с това, което "проповядват" като "правилно"... скромността не е присъща за фанатизираните "вярващи"...еле па съобразяването с "граници"...или ограничаването на "рекламите" на собствените убеждения...или блогове.

Вижте, вижте, в еди кой си текст какво е написано....и то "ОЗНАЧАВА" еди какво си....ама според "проповедника"! 

То така е озаглавена и темата - с необосновано твърдение, което не се подлага на критика, ами дори напанагон е "пришит" и допълнителен "циклаж", който е предпоставка, "тотален гъдел" за изява на "проповедници"...и това и се случва в темата....и после - "кой ми сра в гащите"...

Е няма как при постулиране на "свободна воля" + "добро или зло" да не се стигне до "проповеди"!

 

Хубаво, предлага се да си коментираме за "свободната" воля. ОК, що е то "свободна" и що "воля"?!? би следвало да са първите въпроси от оптималната методическа гледна точка, което вече бе повдигнато на въпрос в темата. Последствие да коментираме и "противостоящите" си парадигми за "детерминираността"("съдбата") и "случайността"("изменчивостта", "Промяната"). Евентуално какво е истинно като определение - "свободна воля" или "свободен избор". ...

...А "добро и зло", които са морални категории да е съвсем друг етап...да не кажа, че е за съвсем отделна тема, за да не се получава "манджа с грозде"..или предпоставка за "проповеди"...ама тва е моето мнение, а кът гледам не и на болшинството...

 

п.п. да отбележа на Аумчето, че още в началото на темата си изказах мнението по отношение на обърквацията за "воля", "граници" и "подсъзнание"! За да не се налага да отговарям на въпроси защо съм си "мълчал" и съм се включил "тенденциозно" с коментари последствие...както вече ми се е налагало да се обяснявам в другата тема за "истинското аз"... 

преди 18 часа, Соник написа:

Съществува ли наистина свободната воля?

В будизма казваме, че всички последствия са резултат от причини и необходими условия. Следователно изглежда, че всичко случващо се е предопределено. Но в такъв случай можем ли да мислим и да действаме свободно, съществува ли свободна воля? Това е много добър въпрос, който много хора си задават и чийто отговор не е лесен.

В Диргха Агама сутра Буда обяснява, че има два проблема, които са трудни за решаване: „Тъй като съществуват причини и условия, чувстващото същество може да има замърсени мисли. И тъй като съществуват причини и условия, чувстващото същество може да има чисти мисли.“ Това означава, че нашите кармични плодове са определени, понеже причините и условията са вече фиксирани. В такъв случай как можем да имаме чисти мисли? И защо някои хора не успяват да се освободят от замърсените мисли? Това е наистина много труден въпрос и дори съвременната наука не успява да определи ясно човешката природа и се задоволява с голям брой хипотези.

Например, учените в областта на невронауката, които се опитват да разберат човешката познавателна способност, откриха, че тя силно зависи от мозъчната структура. Казано иначе, начинът ни на мислене се определя от физическата организация на мозъка ни и следователно от материята.

Ако нашият ум е ограничен по такъв начин от мозъка ни, можем ли да твърдим, че сме свободни да мислим каквото поискаме, че притежаваме свободна воля? Нашето възприятие наистина е контролирано от физическата структура на мозъка ни, от материята. Например някои хора, които се стремят да бъдат щастливи, взимат наркотици и в резултат им се струва, че са някъде другаде. Наркотиците могат да създават състояния на илюзия, в които човек се чувства прекрасно, поне докато трае ефектът, разбира се. Следователно умът ни зависи силно от веществата, които приемаме, или с други думи, наистина е контролиран от материята. В такъв случай можем ли все още да говорим за свободна воля? Можем да кажем, че ако нашето мисловно съзнание е до такава степен повлияно от материята, излиза, че то не е реално, че е само една илюзия и следователно не е истинското ни аз.

Нека видим сега какво казват учените в областта на невронауката и по-конкретно какво пише в една статия, публикувана в брой 464 на World Magazine, където четем, че „през последните години учените в областта на невронауката откриха, че свободната воля е пълна илюзия. Петстотин милисекунди преди вземането на решение, мозъкът на човек е вече задействан. Но едва двеста милисекунди преди действието мисловното съзнание осъзнава това. Ние си въобразяваме, че управляваме нашето поведение, но в действителност зависим от мозъка си.“ Казано иначе, преди извършването на едно движение мозъкът ни се задейства и едва след това ние си даваме сметка, че искаме да извършим това движение, и го извършваме. Това поставя под сериозно съмнение съществуването на свободната воля, т.е. способността на мисловното съзнание да взема самостоятелни решения. Учените са стигнали съвсем естествено до идеята, че свободната воля е само илюзия, че ние не контролираме наистина нашето поведение и че то зависи от мозъка ни и следователно от материята.

Какво казва будизмът по този въпрос? В будизма казваме, че нашият мозък принадлежи на агрегата на формата, което означава, че е материален. Според будизма обаче ние сме съставени от материя, но и от ум и следователно трябва да добавим още четири агрегата: усещането, възприятието, жизнения процес и първите седем съзнания. Човешкото същество има нужда тези пет агрегата да работят заедно. Излиза, че материята и умът са взаимнозависими и че всички феномени са съставени от материя и ум. Но никой от тези компоненти не е траен и вечен и затова в будизма се казва, че няма аз.

От цитираната по-горе статия става ясно, че учените са стигнали до подобни заключения. Възможно е обаче да се заблудим, ако се основаваме единствено на техните резултати и да си кажем, че в крайна сметка животът е само една игра на вероятности. Лесно е да си помислим, че щом действието зависи от задействането на мозъка, което пък се случва преди мисловното съзнание да се е активирало на свой ред, то това задействане на мозъка е чиста случайност. Излиза, че човешкото поведение се управлява от теорията на вероятностите. Ако отидем още по-далеч, ще стигнем до абсурдното заключение, че дори Буда е станал буда случайно и че наистина всичко е само вероятност. Всичко това, разбира се, не е вярно, това е погрешен възглед, от който трябва да се освободим! Човекът е съставен от материя и ум, но зад всичко това има нещо, което е вечно и което се нарича осмото съзнание или татхагатагарбха. Именно благодарение на това осмо съзнание, което всяко чувстващо същество притежава, съществуват материалният свят, тялото, мислите и петте агрегата – те всички са прояви на нашите татхагатагарбхи.

Учените не знаят защо и как се задейства мозъкът дори преди да го осъзнаем, преди да се задейства нашето мисловно съзнание. В будизма се казва, че онзи, който взема решение да активира мозъка, се нарича манас или седмото съзнание. Този манас взема всички решения и едва след това се поражда мисловното съзнание и се извършва действието. От будистка гледна точка това означава, че измежду всички феномени няма нищо, което да е истинското аз и че те всички са нетрайни.

И тази нетрайност, тази непрекъсната промяна е форма на страдание. Материята е нетрайна, четирите агрегата, свързани с ума, са нетрайни и като цяло, всичките пет агрегата са нетрайни, нямат аз и следователно са източник на страдание. Такъв е нашият живот – независимо дали сме хора или животни – нетраен и лишен от аз.

Но дали „аз“ все пак съществува? Да, осмото съзнание или татхагатагарбха е истинското аз. То е вечно и благодарение на него се раждаме в този свят. То създава петте агрегата на всеки от нас, дори и ако заради природата му да е много трудно да бъде намерено от хората. И от тази гледна точка, има ли свободна воля и какво точно представлява тя?

Отговорът е да. В Самютагама сутра Буда обяснява, че понеже формата не винаги е източник на страдание, можем да обичаме нещо, което ще доведе до привързване към това нещо и след като веднъж се привържем, вече не успяваме да се освободим. Това привързване е източник на замърсените мисли, а останалите четири агрегата функционират точно по същия начин. Това е възможно, тъй като нито един агрегат не е сам по себе си източник на непрестанно страдание. Ето защо в сутрата се казва, че ако има причини и условия, това може да доведе до замърсени мисли.

По същия начин Буда обяснява, че тъй като формата не винаги е източник на радост, хората могат да се уморят от материалните обекти, да се отдалечат от привързването си към тях и по този начин да избегнат страданието. Така човек може наистина да се освободи от формата и следователно съществуват причини и необходими условия, за да можем да имаме чисти мисли.

Друго нещо, което бих искал да ви обясня, е, че когато сме радостни, ние се привързваме и не искаме да спрем да бъдем в това състояние: бихме желали да преживяваме тази радост отново и отново. Това поражда цикъла на преражданията. Това е начинът, по който действа нашата татхагатагарбха. Ако сме привързани към петте агрегата, татхагатагарбха ще ги накара да се появяват живот след живот. Следователно не бива да забравяме, че това физическо тяло е материална форма и не е източник единствено на щастие. В действителност то е придружено от страдание, защото един ден ще се разболеем и ще умрем. Тогава ще се разделим с нашето семейство и ще изпитваме страх от това, което ни очаква след смъртта ни. По тази причина казваме, че нашето тяло и нашият ум не винаги са радостни и че са придружени от страданието. Има хора, които, разбирайки това, биха искали да премахнат привързванията към формата, за да се освободят. И нещата стоят точно по същия начин с другите четири агрегата, т.е. с всичко, свързано с ума.

И в крайна сметка, какво е свободната воля? В действителност ние можем да вземем решение, но то ще съдържа страдание и радост. И бихме ли желали да се привържем към тази радост, примесена със страдание? Или като видим, че радостта не е отделена от страданието, ще се откажем от привързването си? Например, в живота известността, богатството и властта носят много радост, но и страдание. Можем ли да изберем на каква основа да вземаме решенията си? Да, разбира се, и това е истинската свободна воля: нашият избор между привързване и непривързване, между правилното и неправилното. Този избор обаче е ограничен, защото се прави въз основа на нашето възприятие и възможностите, с които разполагаме. Например, през живота си едно чувстващо същество може да използва мисловното си съзнание, за да избере дали да посее добри или лоши кармични семена, но след смъртта му неговото мисловно съзнание ще бъде много ограничено и изборът му – много свит; излиза, че свободната воля няма да бъде особено свободна!

Ако сме родени в бедно семейство, ще имаме малък избор по отношение на храната или образованието си и ще има много неща, които просто няма да можем да си позволим. Същото е и с животните: те са ограничени от обстоятелствата, защото, каквото и да правят, никога не ще достигнат същото ниво на интелигентност като едно човешко същество. Изборът им следователно също е много ограничен. По тази причина можем да кажем, че свободата да правим това или онова е различна и че всеки е свободен в собствените си рамки. Ако желаем да увеличим свободата си и да се възползваме от истински свободна воля, е необходимо да посеем много добри кармични семена, за да имаме в следващия си живот по-добри условия и по-широк избор. А ако в този живот не сме свободни по отношение на обстоятелствата, то можем все пак да мислим свободно.

АМИТОФО!

https://www.vraicoeur.org/bg/текстове/често-задавани-въпроси/съществува-ли-наистина-свободната-во/

с две думи ще кажа, тъпичко, много тъпичко това в цитата

Свободна ти воля ти дава това което никой друг човек не може да ти даде!!!

Та, който не владее въпросната, пеее ееееееее (прави свиркаТа) на другаТа "хуркаТа" ... или с "ч "...  

Има понятие "степени на свобода", което е част от научната терминология. Ала "свободен електрон" не е част от последната.

"Свобода(на нещо) в граници" не е свобода като липса на ограничения. А е идентично с "възможности за развитие (на нещото)".

Да коментираме за "свободна" воля в причинно-следствен физически свят е глупост, според мен.

Разликата между воля и личен избор е тамън в "свободата".

Виж, "свободен личен избор" е друго. Тва, че изборът, на къде да насочим волевите си действия е свързан с последствия, не означава, че самият ни избор не е свободен.

....предният пост е показателен...

Свободната воля е когато можеш свободно да правиш волеви деяния. Несвободна воля е когато някой или нещо ти ограничава деянията. 

Тук няма степени на свобода, а свободно, на воля (Способност на човека да осъществява своите желания, целите, които си е поставил.) да се стремиж към нещо което за теб е идеал.  

п.п. И да, в следствие на свободната си воля, то ти може да правиш добро или лошо, но по този начин показваш своите желания, цели, т.е. обозначаваш се като добър или лош човек. 

СВОБОДА - е изключително сложно понятие. Заради това значенията му са много, зависими са от условностите на контекста, посоката и дълбочината на разглеждане.

Народните дъвки с тая думичка са изключително наивни и плитки, но то няма как да е по друг начин. Авторката на тази тема достатъчно добре опримерява това, както и повечето от дъвчещите я Списвачи.

СВОБОДНА ВОЛЯ е обикновено клише. Като понятие - е носенс. Волята никога не може да е "свободна", защото ако нямаше граници, няма как да е налице ВОЛЯ, нито нейните проявления.

СВОБОДНА ВОЛЯ - е обикновена идеалистична фикция, а във философията е  въведена за цел съждения и извеждане на концептуални размишления.

ВОЛЯ... е понятие, което също има множество значения - философско, психологическо... и за народно говорене. Разбира се - на народни раздумки са налице само "дъвки".

преди 6 часа, _ramus_ написа:

Като понятие - е носенс.

Това не е понятие, а словосъчетание. Научете го тоя български език драги. 

Носенс е клише.  Такова понятие в българския език няма. 

Седнал човек който ползва клишета да казва какво е клише ...  

Мда .... сложен ти е българският език .... = това показва до колко е добре твоята познавателна способност.  

И, да, "свободна воля" е сложно словосъчетание, което такива като теб не разбират. 

Извънземните са добри ,и идват.

преди 1 час, нушо написа:

Извънземните са добри ,и идват.

Навреме! Евалла Нушо!

Подобна информация е добре да се споделя, за да може да се подготвим...да стигнем нивата на подготовка на хората в Бургас.

Само дето интервюирания, та и медията, можеха да покажат некоя снимка за достоверност! Пропуснали са за съжаление... 

Та да можем и ние да се прехвърлим в Челябинск - "Челябинският метеорит бе видян в момента, в който навлезе в атмосферата и никоя държава не можеше да направи нищо. Летателен апарат обаче мина през него, разби го и паднаха парчета. Така бе спасен Челябинск. Иначе нямаше да го има градът, защото метеоритът щеше да направи дупка с диаметър 4 км, а взривната вълна щеше да е с дължина още 16 километра.".

Дори и по бургазките физични системи да установим какво е "взривна вълна" да е с "дължина 16 км"....тва требе да е от "Мостика" до "Меден рудник" и с тая "дължина", ако падне метеорит на местото на тръбата на "Бургас-Александропулис" дето я няма, до "Меден рудник" всички хора и сгради ще са незасегнати, ама да му мислят в Карнобат и Айтос с техната ракия и чалга певици. Ще ги изпепели!

Е тва е СВОБОДНА ВОЛЯ, а не некви си неосъществяващи контакт с Галактическата Федерация и секретаря й - Стамен Стаменов. 

Човекът си реализира свободната воля и си насочва действията сам, напътстван от контакти по 5G-то, посредством ваксина. Даже скоро от едното лоби дето разпространява "Пфайзеро" ще направят ваксина против "Астра дзенеката".

...че вече борбата е на коя планета да ни изселят...  бургазлии май са си запазили оназа близо до Алфа-Кентавър, ама там е за "батки" и "пичета" и има фейсконтрол.

преди 7 часа, нушо написа:

Извънземните са добри ,и идват.

много се смях на тъпата статийка

на 1.09.2021 г. в 0:39, interim написа:

Съзнанието се храни със съзнание, изключително е просто... Повечето хора обаче не правят разлика между съзнание и енергия. Но дори в рамките на тази планета, е много видимо. Елитите контролират източниците на енергия - като петрол примерно около който изградиха долара. Но истинската им цел е да контролират съзнанието на хората.

Съзнанието се "храни" с информация най-грубо казано. Това е което му е необходимо да осъзнава за да съществува. Знание и съзнание са взаимозависими. 

Колкото до разни там същества, които някои ще нарекат извънземни, други - демони, астрални същности и т.н. (името е без значение), то те само могат да подсилят един или друг мисли в човека. Те реално имат много  по-малък избор от хората, защото могат да го провокират да мисли само в една определена посока, разпалвайки определени негови нагласи и свързаните с тях желания. Това е тяхна необходимост, защото са зависими от точно този вид емоционална енергия. Но човекът е този, който допуска влиянието им и сам си е отговорен за връзката си с тях. Примерно ако един алкохолик не е създал с времето зависимост към алкохола, то и въпросните същества намиращи се в същата зависимост, няма как да му въздействат и да подхранват желанието му за алкохол, "засищайки" по този начин собствената си жажда (поставям кавички, защото всъщност ефектът е обратния и е добре описан от историята за Тантал).

Общо взето, няма за какво да се оправдаваме най-малкото за мислите и желанията си, за които носим пълна отговорност.

Иначе за волята вече съм посочвал необходимостта да се направи правилното разграничение между желанията, избора и действията по реализирането на този избор. Аз свързвам волята най-вече с възможността и способността за реализация на едно вече взето решение. В този смисъл тя се припокрива със силата. Силите обаче са подвластни на закони и са взаимозависими една от друга. Ако двама души имат противоположни желания и единият трябва да реализира своето за сметка на другия, то разбира се резултатът ще е повлиян от силата и посоките на двете желания, както и на условията на средата. Всичко, което е валидно за силите от физична гледна точка е валидно и тук. Е да, то вече е отнесено не само към външния, но и към вътрешния свят на човека, но принципът си е същият.

Не знам каква свобода търсят някои. Свободни сме да избираме, оказвайки въздействие върху нашата човешка сфера на влияние и някои свързани с нея системи. Нали никой не очаква да може да спре разширяването на вселената? В контекста на последното изречение може да има само една единствена воля и втора е невъзможна. Тя би изместила посоката на движение на всичко съществуващо, а то е балансирано перфектно. Така че, всеки да си знае мястото и първо да се научи да владее това, което е по силите му (най-вече себе си).