преди 8 часа, _ramus_ написа:

Виртуалния фантазьор, определя кое го има, кое го няма, кое е реално, кое е обект...  И си плещи измишльотините и фантазиите си... И освен че е смешно, защо някой трябва да обръща внимание на личните ти стъкмистики?

И както евангелиста си беше научил да папагали за "историята и археологията" ти за кой път повтаряш кое и  какво било "релевантно за съвременната наука"... В нея ти си тотален невежа, но си със самочувствие че "разбираш" понеже си харесваш разни популярни четива и ги наливаш по калдата като "утвърдителни" на делюзиите ти.

И с будизма си както с "науката".

За съвременната наука Няма душа като някакъв обект, не съществува. Има само съвкупност или интегрирани части от цялата мозъчна активност, дейност.Ясно е , че не са само промени на потенциала на клетъчни мембрани , ел. импулси. Има вътреклетъчни <мрежови контакти> , които се търсят в момента.

Това, че няма душа , не означава, че не може да се направи такава.

Ако с "душа" за удобство се обозначава съвкупността от психични процеси, то имаме реален критерий и основа според които да приемем съществуването й. Но ако под "душа" се разбира някаква нематериална същност, която притежава самобитие и която може да съществува независимо от тялото, то това се явява делюзия, защото няма критерий въз основа на който да допуснем истинността на това твърдение. Ако по този начин допускаме в ума каквито и да са безоснователни твърдения, попадаме в капана на делюзиите и безумния водовъртеж на самсара.

Когато трите огъня подхранващи човешката неудовлетвореност – алчност, омраза и делюзии изгасват, подобно на свещ от вятъра, тогава достигаме ниббана.

The three poisons (Sanskrit: triviṣa; Tibetan: dug gsum) or the three unwholesome roots (Sanskrit: akuśala-mūla; Pāli: akusala-mūla), in Buddhism, refer to the three root kleshas: Moha (delusion, confusion), Raga (sensual attachment, greed), and Dvesha (aversion, hate).

Нелепо и смешно е, когато "дежурния обяснител" на будизма сипе тук дежурните си глупости и приготвени заемки. Нещо позатихна въпроса за 'добротата' и "единственото дето е важно - любовта"... докато се сменят настроенията и "интересното", докато запомнял онова, дето му харесва и бърза да си го насипе и тук - за личната му колекция... Изнасилването на философите и науката, ще се смени с дежурните цитати на Далай Лама, после - тая или оная сута, или повторяемите рецитатии на това колко била мъдра пи4ка монахинята Села... 

На фона на всичко това имитацията на уверителност, кое как щяло да стане, като станело друго... е шарада и артиста единствен прави всичко възможно за да запази дежурния си театър, сред дежурната си тема, отредена за театъра му.

Няма проблеми да се посмеем докато той се вживява колко е будист и как ги знае будистките работи... Имал си нужди човека и за него темата е избрана за нужник... 

преди 1 час, Śūnyatā написа:

обозначава съвкупността от психични процеси

съвкупността от психични процеси се основава на връзки, мрежи и неврофизиология. Всички те могат да бъдат копирани и клонирани и по това се работи отдавна. В този смисъл - целта на такава работа е да се реализират "НЕЗАВИСИМО ОТ ДАДЕНО ТЯЛО" - дали в друго тяло, дали сред технологични заместители... е без значение.

Дали това ще се нарече душа или не - е също без значение. Колкото до представностите за отвъдното и измишльотините по тях - нужни са на определен тип хора, които чрез това намират проекции с които реализират утеха. Начините за това са доста, но масово популярния е именно масовите религиозни приказки, които до голяма степен са нагласени за да ги ползват с такава цел.

Будистките измишльотини на автора на тази тема също са част от неговата схема за преодоляване на психологичните му проблеми, въпреки това че будизма няма нищо общо с подобни цели и задачи, той си ползва спрямо онова, което му трябва. Така е с всичко останало и всички останали, дето им "трябва" - търсят онова, което може да реши екзистенциалните им дисонанси. Това че най-прекият път е конструкцията на заблудна реалност - това е без всякакво значение за механизмите за психично съхранение.

преди 38 минути, _ramus_ написа:

Имал си нужди човека и за него темата е избрана за нужник... 

Темата е създадена с цел обсъждане будистки и научни идеи, като крайната цел е постигане на вътрешен мир чрез будистка практика.

Темата не е застрахована от ларвите на спама и делюзиите, изскачащи от торището на някои мозъци.

Но Рамус е с благородна нужда тук, да спаси "нормалните" от делюзиите на "ненормалните". Той има изискване: всеки който пише по която и да е тема, трябва да е експерт по всичко и ако не отговаря на това условие, започва да го хули, обижда и да го обявява за психично болен във всеки свой пост.

Да живее Спасителят от калдата. Поклон!

преди 7 минути, Śūnyatā написа:

Темата е създадена с цел обсъждане будистки и научни идеи, като крайната цел е постигане на вътрешен мир чрез будистка практика.

това е пълен фейк и няма никакво покритие извън фантазиите на автора си.

Въпросният "автор" нито е будист, нито учен, няма никакво отношение към науката, освен любителско и самият той няма нищо общо с "крайната цел", и най-вече - с "будистката практика". Следователно - няма как да "обсъжда" сериозно казуси, в които той е невеж .

Колкото до опитите - се зачита свободно докъде води невежеството и вътрешната неадекватност и фейковете са най-малкото.

Ето една будистка практика, която всеки и по всяко време може да практикува, без да е необходимо да се финансират будистки организации, за да получите легално (с авторски права от Буда) "автентично" учение как да практикувате.

В действителност Буда е учил: „Ти трябва да практикуваш така: Когато виждаш форма, има само виждане, когато чуваш звук, има само чуване, когато помирисваш аромат, има само мирисане, когато вкусваш вкус, има само вкусване, когато осезаваш, има само осезаване, когато възниква мисъл, има само мислене*. Тогава ‘ти’ няма да съществуваш; когато ‘ти’ не съществуваш, не може да се ‘намираш’ в този свят, не може да се ‘намираш’ в никой друг свят, нито между двата. Това е краят на страданието“. Това е непрекъсната пустота. Нирвана.

Пробвайте да наблюдавате своите реакции, когато известно време гледате някаква неутрална форма. Отправете поглед към прозорец или врата и ще видите, че това е само контакт, в него отсъстват влечение или отхвърляне. Когато формите, звуците, миризмите, вкусовете и докосванията влизат в контакт с вас, позволете им да престоят и да не пораждат чувства на привличане или отвращение. Когато слушате звука на жена, мъж или някой любим човек, можете ли да спрете чувствата по този начин? Ако да — вие сте истински практик.

Бикху Будадаса

*Няма такъв, който да вижда, чува, мирише, вкусва, осезава и мисли. Има само процеси виждане, чуване, мирисане, вкусване, осезаване и мислене.

преди 13 минути, Śūnyatā написа:

Ето една будистка практика, която всеки и по всяко време може да практикува, без да е необходимо да се финансират будистки организации, за да получите легално (с авторски права от Буда) "автентично" учение как да практикувате.

В действителност Буда е учил:

Всъщност - това е поредния фейк на автора в темата си.

В "действителност" какво, кое и как е "учил Буда" е въпрос, който не Будадаса определя, нито който и да е друг.

"Авторските права"... са пикът на подигравката и невежеството на автора сред собствената си тема и показват чудесно докъде може да стигне нарцисизма и себичността на малкия човек, щом си е повярвал в нещо си.

Малоумието на горните описания са в тоталната невъзможност на който и да е да навлезе с разбиране и осъзнаване в практиката на вътрешната наука по този начин, но става чудесно за виртуална храница на комплексари и фантазьори.

преди 1 час, Śūnyatā написа:

Темата е създадена с цел обсъждане будистки и научни идеи, като крайната цел е постигане на вътрешен мир чрез будистка практика.

Интернет-виртуала толкова е навлезнал в главата на самозабравилия се автор на тази тема, че е напълно изгубил способността да различава каквото и да е извън неговата собствена  фантазия. И че БУДИЗЪМ - това не са произволните фантазни нагласации на поредния виртуален тарикат.

преди 11 минути, _ramus_ написа:

В "действителност" какво, кое и как е "учил Буда" е въпрос, който не будадаса определя, нито който и да е друг.

Една практика или работи или не. Или води до вътрешен мир или не. Един по-широк контекст не само че не е от решаващо значение, но често води до объркване, препирни и дрязги между хората, поради различните им гледни точки.

Ти нямаш вътрешен мир, защото си твърде зает с това да изразяваш неприязън.

преди 10 минути, Śūnyatā написа:

Една практика или работи или не. Или води до вътрешен мир или не.

всички общи приказки са папагалене на заучени популярни клишета. Всеки папагал го може, но да нарече това "обсъждане" не го прави друго освен пернат самозабравил се наглец. За него си - може да е всичко, но това ще е някакъв папагалски будизъм.

Какво, кой и кое "имало и нямало" - това са за игри на бардами и интернет-кифли. Вероятно си избягал от пещера, в която си прекарал последните няколко хилядолетия, но леееекичко си закъснял.

Оценките или наставленията ти са без всякаква стойност или значение за каквото и да било. Сред главицата и сънищата си можеш да си и вселенски гуру, но извън нея си обикновен виртуален призрак, дето сипе глупости и напира да си играе театъра си. От това резултата е нелепост и ирония... и смях. Накрая - и съжаление.

Будистката приказка сред темата свърши - просто от повторения на глупости, измишльотини и нагласации се изчерпа, а ти напираш за нови повторения... и така вече над 12 години... Всичко сред живота и света е въпрос на мярка и след като толкова години дори веднъж не успя да излъжеш който и да било, си упорстваш да се вживяваш заради нуждата си от същото. 

преди 28 минути, _ramus_ написа:

Оценките или наставленията ти са без всякаква стойност или значение за каквото и да било. 

Ето пример, който се повтаря многократно в постовете ти. Това е мем, с който се опитваш да омаловажиш значението на постовете на тези които ти опонират. Хубавото на правилно практикувания будизъм е, че е ваксина срещу всякакви ментални зарази. 

преди 5 минути, Śūnyatā написа:

Хубавото на правилно практикувания будизъм е че е ваксина срещу всякакви ментални зарази. 

Е поредният ти фейк сред темата - само днес станаха 4 броя.

"Правилно практикувания будизъм" е някаква виртуална твоя химера, която в контекста на толкова много фейкове е просто израз на бляновете ти.

Интересно - какво би отговорил Гаутама, когато някой му подхвърля глупости от този род - че будизма бил ваксина срещу ментални зарази... С това ти направи откритието, че Гаутама е първия, който е изнамерил 'ваксините' и е въдворил 'ваксинациите'.

Толкова ставаш нелеп на моменти... и не се усещаш въобще. Дотам стигат липсата на мярка и невъзможност за различаване между фантазия и действителност (което си е симптом на диагнозата).

преди 15 минути, _ramus_ написа:

 ... будизма бил ваксина срещу ментални зарази... С това ти направи откритието, че Гаутама е първия, който е изнамерил 'ваксините' и е въдворил 'ваксинациите'.

Да, Буда е първият, който е открил ваксина срещу страданието или неудовлетвореността, която се корени в желанието. Невъзможно е да се постигне вътрешен мир ако са налице алчност, омраза и заблуди (делюзии), в частност ментални зарази.

преди 20 часа, Śūnyatā написа:

Не бива да вярваш във всякакви текстове като в абсолютна истина, нито в това, което се приписва на Буда. Прераждането е привнесена делюзия в будизма и е нерелевантна на съвременната наука. И аз мога да цитирам будистки учител, но ти няма да се съгласиш с написаното, въпреки че не противоречи на здравия разум.

Буда отказвал да се занимава с неща, които не водят до прекратяване на дукха. Той не се въвличал в тяхното обсъждане. Да вземем, например, въпроса за възраждането след смъртта. Кой се възражда? По какъв начин се възражда? Какво е това “кармично наследство”? Всичките тези въпроси не се отнасят към прекратяването на дукха. По този начин те не принадлежат към учението на Буда и не са свързани с него. Те се намират извън неговите предели. Този, който задава подобни въпроси, няма друг избор, освен сляпо да вярва на всякакви отговори, които ще бъдат дадени, защото отговарящите не могат да предоставят никакви доказателства — те просто разчитат на паметта и чувствата си. Слушащият трябва безразсъдно да повярва на чуждите думи, тъй като не може да види истината самостоятелно. Постепенно предмета на обсъждане отива все по-далеч от Дхамма, докато не стане нещо съвършено различно, несвързано с погасяването на дукха.

Бикху Будадаса

Защо да не се съглася, щом Будадаса казва така за целите и тактиката на Буда, той сигурно знае по-добре от мен, пък и нищо в цитата не противоречи и на моя разум. Доколкото имам такъв) 

Само че нещо много бързо и незабелязано скочихме на прераждането от предмета на предишния ни разговор, а той беше за взаимната зависимост на ума и тялото. Конкретно Будадаса не знам какво е учил по въпроса, а от всички други мнения намирам само това, че са умът и тялото са взаимозависими. Това е будистката доктрина, ако ще да не е доказана от "съвременната наука". Случайно в цитата се спомена прераждане и се почна... Не, не приемам като "абсолютна истина" разказите в сутрите за прераждането по простата причина, че те не са и преподавани като такава - те са част от относителната. Ако толкова държиш да се придържаме само към абсолютната, то даже двете истини са част от относителна истина, а всички дхарми са в изначален покой. Това ти казвах и преди. А Будадаса отхвърля прераждането като ненужно просто с аргумента, че щом няма постоянен деятел, постоянен аз, значи няма и кой да се преражда. Има само постоянно раждане, раждане, раждане..., а това, което сее и което жъне никога не са едно и също. 

Звучи убедително, но малко крайно. Защото се отхвърля постоянния аз, но не може да се отхвърля приемствеността на моментите в индивидуалния поток на ума или тялото, тоест да се отхвърля конвенционалния аз. Така ми изглежда на мен. 

Дай ми пример за някой будистки учител, отхвърлящ взаимозависимостта на ума и тялото. Ако намериш. Може пък да се убедя, че халюцинирам разни неща за будизма. 

преди 12 минути, witness написа:

Будадаса казва така за целите и тактиката на Буда, той сигурно знае по-добре от мен

какъв точно трябва да е поредното будистко 'светило', за да коментира и да се взима предвид кой бил буда, какво бил казвал и какви били думите на... някой си от Тайланд.

за пореден път поредните виртуални ветрове правят популярен някой си... с представата колко е велик и колко е истинен... И щом нещо е казал значи трябва да е истина...

Късат си гащите от лекции, записки на думи и аудиокниги и щом руснаците си паднат по нещо и някой си... и айде да довлечем модата, щото тук един форумен тарикат обикаля по виртуала на лов за негови патерички с които да утвърди личните си въжделения.

За пореден път някой прави популярна практиката с дишането и за пореден път относно нея се сипят куп измишльотини и лъжи - точно от хора за които думичките и представностите са единственото, при положение че "практиката" им е главно фантазирането колко са практици.

 

 

преди 14 минути, witness написа:

Звучи убедително, но малко крайно.

думи нямам... Балалайкането с будистки думички даже имало и "звучене"... Празнословията и думичките без значение поне им остана "звучене" някакво си.

преди 1 час, Śūnyatā написа:

...

Ти нямаш вътрешен мир, защото си твърде зает с това да изразяваш неприязън.

Защо на будиста му трябва вътрешен мир. Доказано за да работиш ефективно с енергия и  мощ е нужен дисбаланс, неравновесие, вътрешна <война> . 

Състояние на мир е прелюдия за Края- буквалния физически край.

преди 52 минути, witness написа:

Дай ми пример за някой будистки учител, отхвърлящ взаимозависимостта на ума и тялото. Ако намериш. Може пък да се убедя, че халюцинирам разни неща за будизма. 

Първо трябва да уточним какво разбираш под ум? Съвкупността от психични процеси: възприятие, памет, чувства, способността за логическо и абстрактно мислене или някаква нематериална, завинаги недостижима за науката същност.

преди 15 минути, laplandetza написа:

Защо на будиста му трябва вътрешен мир. Доказано за да работиш ефективно с енергия и  мощ е нужен дисбаланс, неравновесие, вътрешна <война> . 

Състояние на мир е прелюдия за Края- буквалния физически край.

Човек може да работи ефективно и когато е в хармония и мир със себе си. Енергията в будизма идва от състраданието.

преди 17 минути, Śūnyatā написа:

Първо трябва да уточним какво разбираш под ум? Съвкупността от психични процеси: възприятие, памет, чувства, способността за логическо и абстрактно мислене или някаква нематериална, завинаги недостижима за науката същност.

Виджняна. Третата нидана като необходимо условие на четвъртата, нама-рупа. И всичко, което си изброил, впрочем, също е нематериално. 

 

преди 1 час, witness написа:

Виджняна. Третата нидана като необходимо условие на четвъртата, нама-рупа. И всичко, което си изброил, впрочем, също е нематериално. 

Тук пак се опира до интерпретация на термина "виджняна", който използваш. В пали канона е обяснен по един начин, а в махаяна по друг.

Да вземем за пример възприятието. Как може да има възприятие, ако няма обект, който да се възприема, съответен орган, който да възприема и център в мозъка отговарящ за възприятието? Ако някое от трите условия не съществува или е увредено, как би се осъществил контакт? Паметта не е нематериална, защото при излизане от строя на части от мозъка или под въздействието на вещества може да се губи памет. Чувствата се основават на химични реакции, невронни връзки и т.н.

Дай пример за информация, която съществува без физически носител?

_______________

ЗАКОН ЗА ВЗАИМООБУСЛОВЕНОТО ВЪЗНИКВАНЕ (пали: paticcasamuppāda) е едно от най-важните и дълбоки учения на Буда. Той често изразявал своя опит за Просветлението с един от двата способа, или чрез осъзнаване на Четирите Благородни Истини, или чрез осъзнаване на закона за взаимообусловеното възникване. Даденият закон отбелязва важен принцип, заключващ се в това, че всички явления във Вселената са относителни, обусловени състояния, и възникват в зависимост от условията, които ги поддържат.

Когато го има това, го има и онова,

Когато се появява това, се появява и онова,

Когато го няма това, онова не се поражда,

Когато изчезне (се преустанови) това, изчезва и онова.

_______________

«О монахи, чувственность (рупа) непостоянна (anicca). Ощущения (ведана) непостоянны. Представления (санджня) непостоянны. Кармические факторы (санскара) непостоянны. Восприятия (виджняна) непостоянны. О монахи, чувственность есть «не-я» (анатта). Ощущения есть «не-я». Представления есть «не-я». Кармические факторы есть «не-я». Восприятия есть «не-я». Все дхаммы – «не-я» (sabbe dhammā anattā)». Именно последняя фраза – формулировка третьего звена знаменитой буддийской трилакшаны (трех характеристик дхарм).

«Чуласаччака-сутта» (МН, 35)

Таким образом, анатмавада состоит в прямом отрицании предиката «атман» в отношении пяти групп скандх.

Будда исходит из понимания «атмана» как чего-то субстанциального, неизменного (в этом отношении приближающегося к Атману упанишад), чего-то, принадлежащего человеку. В обыденной жизни мы полагаем, что «владеем собой», «управляем собой». Например, «моя рука» – это часть «меня» как индивидуального биологического субъекта. Если она «моя», значит, я могу ей управлять — поднять, опустить и т.п. Но так ли обстоит дело с тем, что мы называем собственно своим «я»? Будда последовательно анализирует составляющие «квази-я» (так как «я» в собственном смысле в буддизме не существует) — пять скандх, и показывает, что ни одна из них не является нашей «собственностью». Можем ли мы управлять своей чувственностью? Можем ли контролировать, какое ощущение будет для нас приятно, а какое нет? Можем ли контролировать свои восприятия? Разумеется, нет. Именно поэтому они и являются источником несчастья (ābādha), ведут к глобальной неудовлетворенности бытием (dukkha). Разлагая индивидуальное «я» на составляющие, Будда приходит к парадоксальному выводу: никакая из этих частей не есть «я», в «я» «я» не содержится. Значит «я» – это всего лишь иллюзия, порожденная ложной привязанностью к 5 составляющим индивида (upādāna-kkhandha).

преди 2 часа, Śūnyatā написа:

...

Човек може да работи ефективно и когато е в хармония и мир със себе си. Енергията в будизма идва от състраданието.

Опита казва - не може , не става когато е нужно да се гради  < организация> прилагане в реалноста на социаликоном.културни Идеи , Идеология, планиране и прилагане, управление на Власт, Интелект.труд в теоретична и технологична, инжинернотехн. области  и т.нт. Военно дело , и Обобщено - Държавно Дело. Нужно е да се Тревожиж , да си извън познатото, да се оглеждаш и пазиш <гърба си> , да прихващаш врагове и изпитваш приятели и пр.

Отделно в науката е нужна <жажда> дързост -младежка,,,, има ревност, има завист ....................разбира се в държавните дела -зависимост от Власт- наркотика Власт, егоизъм, нарцисизъм, алчност, злоба-къде <работна злоба> , къде патологична................ а защо не и извратена любов. Тези Дават и Отнемат - дават мощ, скорост, безкруполност,цинизъм, жестокост, Дават Резултати.................. Отнемат понякога чест, достойнство, здрав разум, здраве, живот.............

Когатпо си в мир със себе си , не си способен на  Непредвидимоти и бързи нелогични за противника маневри, не си способен и на жертви, както и на Ултимтивна Жертва, която често е Цената на Прогреса.

преди 1 час, Śūnyatā написа:

Да вземем за пример възприятието. Как може да има възприятие, ако няма обект, който да се възприема, съответен орган, който да възприема и център в мозъка отговарящ за възприятието?

Ми така - може и си съществува - възприятие БЕЗ ДА Е НАЛИЦЕ ОБЕКТ, съответно и "орган"... По време на сънуване, особено в активна фаза се случва именно това. По време на твоето фантазиране и вживяване - също. Има подробни описания на този тип мозъчна дейност и невронен режим, на които ти самият си пример.

Така, че уж си осъзнат, при положение че става въпрос именно за състоянието в което се намираш ти и няколкото човечета тук, си напълно сляп за регистрация кое как и какво се случва.

Ето това е поредния пример колко е ниско нивото и нуждата от плямпане и папагалене на клишета е основното което те движи.

преди 10 минути, _ramus_ написа:

Ми така - може и си съществува - възприятие БЕЗ ДА Е НАЛИЦЕ ОБЕКТ, съответно и "орган"... По време на сън се случва именно това.

Изниква въпросът, какво ще сънуваш, ако до съня не е постъпвала информация в мозъка? Така че, индиректно без обект и орган не е възможно да сънуваш каквото и да било.

преди 25 минути, Śūnyatā написа:

Изниква въпросът, какво ще сънуваш, ако до съня не е постъпвала информация в мозъка?

в мозъка постъпва огромно количество информация. Още в ембрионално състояние е открито че плода "сънува". Режимите на работа се променят и схемата на обработка се изменят. Всякакви сигнали могат да пораждат симулации - вкл и такива, които никога не са били възприемани. например летенето, падането от високо... са повторяеми елементи сред сънуването на голям брой хора, вкл и такива, които никога в живота си не са летели на самолет или падали от високо...

Симулациите донасят усещането за живеене, чрез чувствата, носят реагиране, носят комплексни взаимодействия по "отговора" ( механизмите на ОТРАЖЕНИЕ) и именно с понятието ПРЕЖИВЯВАНЕ се обобщават в най-общ смисъл.

Въобще не е странно че не си наясно с тия основни положения, след като те са изучени едва последния век, а само от половин век - все по-детайлно. От друга страна - начина по който се описва популярната ежедневна невронна дейност е известна от хилядолетия и за нея е писано по различни начини сред познавателните писмени следи.

В будизма - цялата схема на "прекратяването" и целта на вътрешната работа е именно излизане от това състояние, защото точно в него всеки човешки субект детерминира, конструира и се позиционира сред идентичност, която е пряко засегната от този процес и заради това се нарича "ПРЕ-ЖИВЯВАНЕ" типът на екзистенция в това състояние. 

Основната цел на всяка вътрешна работа, вкл и на будистката медитация, е излизане от конвенционалния заварен поток при който "съзнанието' се определя от вътрешни симулации и то е в подчинена и предварително ограничена зона за действие. Спирането на този поток, дава началото на 'излизане' от това състояние и именно то е обозначено че е "решение относно страданието".

Разбира се - това е съвсем опростена схема, само заради контрастния характер на описателността. Всъщност в ежедневието схемата на възприятие и симулацията му, е смесена и динамична. Но е съвсем ясно, че при задействане на защитни механизми  от стреса и дисонансите, нивото на заместването на перцепцията с вътрешно конструирани сигнали задейства силно тази "симулация" за да изиграе роля за психично съхранение. Всичко това се контролира от несъзнаваното и е част от инстинктивизмите.

Начина по който си обясняваш психичните процеси е нещо като 'ялов', схематичен, опростен и елементаризиран - съвсем както си ти и е според възможностите ти. Но най-вече - защото си невеж по тия работи и няма да се трогнеш да се ограмотиш, след като въобще не участва сред фантазиите ти и не ти е от полза.

Именно заради причината че си невеж и се разиграваш фантазно, е парадоксално относно основната цел на всяка вътрешна практика - която е насочена точно към обратното. Обаче си позициониран сред фантазиите и измислиците си и вече личността ти е пряко пропита с тъканта на тия фантазии...

А това че фантазираш колко си будист... дава иронията на целия театър.

преди 1 час, _ramus_ написа:

Основната цел на всяка вътрешна работа, вкл и на будистката медитация, е излизане от конвенционалния заварен поток при който "съзнанието' се определя от вътрешни симулации и то е в подчинена и предварително ограничена зона за действие. Спирането на този поток, дава началото на 'излизане' от това състояние и именно то е обозначено че е "решение относно страданието".

Ти излезе ли от конвенционалния заварен поток?

Неуспелия злобен музикант. И него го пере съчмата като мадхямика. Обикалят се един друг и си обясняват нуждите.

преди 49 минути, Śūnyatā написа:

Ти излезе ли от конвенционалния заварен поток?

Въпросът може да го зададе само невеж. Такъв дето с "има и няма" си обяснява живота, света, щото сред фантазиите му само така си може.

Обяснявам все пак... като за бавноразвиващи се -  без всякакво значение за теб е отговора на такъв въпрос. Тия неща са вътрешни, дали аз ще съм просветлен, вътре или вън от потока - за теб и всеки друг това ще си остане без всякакво значение.

Въобще не можеш да си представиш колко са значими и сериозни проблемите и съпротивите, които е нужно да се преодолеят, колко много има да се направи, колко е миниран пътя с капани, колко е бавна и трудна трансформацията и приучването на Несъзнаваното да не стартира защитите си...

А колко много и различни похвати и прийоми, спрямо различните психични типологии са разработили и оставили вече преминалите през това хора... Всичко това за теб е несъществуващо, докато си каканижеш готовите си рецитации и се надпираш да си доставяш фантазните си дозички.

Именно заради това подобен въпрос може да възникне само сред невеж бърборко, който иначе на лично дуене, на цитати и раздаване на съвети и поучения с клишенца, е много нахакан.