преди 5 минути, mamarmela написа:

Самара не може да се напусне докато е жив човек, дори и да е постигнал просветление. Самара се напуска по време на смъртта. 

Не е така. Сансара е състояние на ума, а не материално измерение.

преди 5 минути, mamarmela написа:

Пиеш ли по един разхладителен коктейл от време на време? 😂

Аз, да. 

По препоръка на един от учителите ми давам махаяна соджонг-обета всеки втори ден, тъй че не остава много време за коктейли.

преди 33 минути, mamarmela написа:

В крайна сметка, няма нищо. 

Само още не разбирам, защо е нужно цялото това страдание, че и усилията да се освободи от него човек. За да разбере накрая, че всъщност няма нищо. 

Може би трябва да се запиташ защо оценяваш нещо като "страдание", като "път за освобождение", като "мъдрост" и т.н.

преди 17 минути, dagpo19 написа:

По препоръка на един от учителите ми давам махаяна соджонг-обета всеки втори ден, тъй че не остава много време за коктейли.

Щом трябва, макар че видях какво е и доста начесто ти е препоръчано възстановяване на обетите. И за колко време? То по принцип било за монаси и монахини два пъти в месец. Миряните когато искат, и е нещо като практиката на постите за другите религии. 

преди 11 минути, Shiniasu написа:

Може би трябва да се запиташ защо оценяваш нещо като "страдание", като "път за освобождение", като "мъдрост" и т.н.

Просто това е измерението на недуалната, трансцендентираща (не трансцендентна, както я наричат тези, които не правят разлика между трансцендентно и трансцендентално) мъдрост (санскр; праджня, тиб. шераб). Казва се, че когато Буда е преподавал тези учения някои архати са получавали сърдечен удар. Това означава, че те наистина са разбирали какво казва Буда, а не като мен, който просто повтарям думите му.

преди 4 минути, dagpo19 написа:

Казва се, че когато Буда е преподавал тези учения някои архати са получавали сърдечен удар. Това означава, че те наистина са разбирали какво казва Буда, а не като мен, който просто повтарям думите му.

Възможно е буквално да е било така, това е свързано с особено фини процеси и сърцето трябва да ги понесе. Обаче не се притеснявай... извинявай, че се бъркам изобщо, малко глупаво е от моя страна. Има си време за всичко и всичко изисква сбор от условия и тогава се случва, човек може само да се стреми, но не го прави той. 

преди 26 минути, witness написа:

Щом трябва, макар че видях какво е и доста начесто ти е препоръчано възстановяване на обетите. И за колко време? То по принцип било за монаси и монахини два пъти в месец. Миряните когато искат, и е нещо като практиката на постите за другите религии. 

В различни Махаяна беседи, Буда е съветвал Упасаките и Упасиките да приемат осемте Соджонг обета на пълнолуние и новолуние за период от 24 часа. Също така по-късно великите будистки майстори са повтаряли препоръката за практикуването на Махаяна Соджонг на своите ученици. Причината за силния акцент върху тази практика е в голямата и полза. Тя не е само много ефективен метод за пречистване от поврежданията на Упасака-обетите, а в допълнение носи и велика полза за практиката на Бодхисатва и Ваджраяна: ако Соджонг обетите се дават и подържат с Бодхичита мотивация, те също могат да пречистят и второстепенните повреждания на Бодхисатва и Ваджраяна обетите. 

Соджонг практиката за Упасаките или Упасиките в Махаяна е извлечена от Соджонг практиката дадена от Буда във Виная беседите на монасите и монахините, които са били окуражавани да я правят на пълнолуние и новолуние, за да пречистят поврежданията на обетите си. Соджонг практиката за монасите и монахините, както и за Упасаките и Упасиките има за резултат увеличаването и стабилизирането на добродетелта в умствения поток на практикуващия. С вземането на Пратимокша-обетите, в ума възниква добродетел, която продължава толкова дълго колкото обетите не са били повредени. Поврежданията не разрушават напълно контиюнитета на обета, но го разстройват, отслабват добродетелите и по този начин намаляват положителния ефект от обета. Тези повреждания се пречистват от практикуването на Соджонг и позволяват невъзпрепятстваното продължаване на добродетелността.

Осемте Соджонг обети са:
1) Да не се убива: отнася се до това да не се убива никое живо същество. Следователно, също и въздържане от ядене на месо и риба на този ден.
2) Да не се краде: да не се взима нещо, което не е било дадено; това включва кражба, обир, парична злоупотреба и т.н.
3) Да не се лъже: да не се изговаря никаква неистина и в частност свързана с духовното ни развитие;
4) Цялостно въздържане от въвличане в някакво сексуално поведение.
5) Да не се взимат никакви интоксикиращи субстанции: включва алкохол и всякакви други наркотични вещества.
6) Да не се яде храна в неподходящо време: трябва да се приемат закуска и обед. Най-късно до обед, т.е. да се започва около 12:00 и да се приключва приблизително към 12:30. Храна не може да се консумира чак до следващата сутрин, но може да се пие вода и чай.
7) Да не се седи на високи и скъпи места: трябва да се въздържаме да седим на места или легла, които са по-високи от около 35 см.
8 ) Да не се украсяваме: не бива да носим никакви бижута, да използваме парфюми, да танцуваме и пеем.

Обетите се взимат призори, когато светлината е достатъчна, за да се видят линиите на дланта на ръката. Те трябва да се дадат или в присъствието на духовен учител, или пред символ на Буда, т.е. статуя или картина. Най-добре е да се дадат групово, защото това подобрява хармонията в конкретната сангха, но е могат да се вземат и самостоятелно.

Една приятелка даваше тези обети всеки ден в течение на година. Това е много лесен път за натрупване на заслуга и затова се препоръчва. Самата процедура включва прострации, четенето на различни пожелателни молитви, сутри, мандала-приношение, дхарана-мантри и т.н. и отнема около един час.

Имам разрешение да предавам тази практика на хора, които вече имат убежище.
 

преди 1 час, Shiniasu написа:

Може би трябва да се запиташ защо оценяваш нещо като "страдание", като "път за освобождение", като "мъдрост" и т.н.

Защо да им продавам моето значе, те са както спомена колегата, универсални. Всеки ги има във себе си, просто с помощта на техните съвети и инструкции, ги намирам в мен. Или така би трябвало. 

Какво от мен аз трябва да им дам, да ги тълкувам или анализкрам. 

Те са там, просто трябва са бъдат усетени. Нищо друго. 

преди 1 час, dagpo19 написа:

Не е така. Сансара е състояние на ума, а не материално измерение.

По препоръка на един от учителите ми давам махаяна соджонг-обета всеки втори ден, тъй че не остава много време за коктейли.

Не говоря за материално напускане само, човек когато умере не умира само тялото, а и ума. Постига се нирвана докато е жив, но още подвластна на някой от условията на Самара, няма все още окончателно напускане докато е жив човек. Затова има толкова инструкции за преминаване на бардо състоянията по време на смъртта. Те са точно за напускане на самара и преминаване в паранирвана. Това се случва само в смъртта. 

преди 1 час, dagpo19 написа:

Една приятелка даваше тези обети всеки ден в течение на година. Това е много лесен път за натрупване на заслуга и затова се препоръчва. Самата процедура включва прострации, четенето на различни пожелателни молитви, сутри, мандала-приношение, дхарана-мантри и т.н. и отнема около един час.

Имам разрешение да предавам тази практика на хора, които вече имат убежище.
 

Извинявай, само да попитам, това всичко без медитация? 

Церемониалния път, всички обети, молитви, приношения, прострации и т. н. Са само за да поддържат медитативната практика. За това се прави и правят. Може да ти се струва странно това мое мнение, но е точно така. Цялата тази церемониалност, без сериозна медитативна практика, са само езотерика. А със езотерика не се постига просветление. Трябва стабилна основа на която да се положат тези неща. В един неосъзнат ум колото и да тъпчиш, освен да стане един навик, друга не може. Трябва осъзнатост за да се полага тези неща в ума правилно и да имат ефект. 

преди 3 часа, mamarmela написа:

Затова има толкова инструкции за преминаване на бардо състоянията по време на смъртта. 

Аха... Да питам ти кои от тези инструкции си получавал? Аз напр. съм получавал ло джонг инструкции за прилагане на петте сили по време на смъртта по текста на Чекава Йеше Дордже,  лунг, уанг и три (т.е. инициация, предаване чрез чуване и устни инструкции) върху саданата на Амитаба и Пхоуа практиката от Лонгчен-нийнгтик цикъла.

преди 2 часа, mamarmela написа:

Извинявай, само да попитам, това всичко без медитация? 

Церемониалния път, всички обети, молитви, приношения, прострации и т. н. Са само за да поддържат медитативната практика. За това се прави и правят. Може да ти се струва странно това мое мнение, но е точно така. Цялата тази церемониалност, без сериозна медитативна практика, са само езотерика. А със езотерика не се постига просветление. Трябва стабилна основа на която да се положат тези неща. В един неосъзнат ум колото и да тъпчиш, освен да стане един навик, друга не може. Трябва осъзнатост за да се полага тези неща в ума правилно и да имат ефект. 

Ще се въздържа да коментирам ученията и съветите, които с такава щедрост раздаваш на мен и другите участници в темата. Само ще спомена, че соджонг обета (санскр. posadha) традиционно се дава по време на ретрийтите в повечето Тхеравада центрове, т.е. центрове на традицията, която твърдиш, че си практикувал.

И ще ти разкажа една история, която разказва Патрул Ринпоче в ньондро-инструкциите си в "Думите на моя съвършен учител" (Кюнзиг ламе ше лунг – кun bzang bla ma'i zhal lung) и която илюстрира претенциите на един от участниците в темата. Една жаба, която живеела в един кладенец срещнала друга жаба, която живеела в океана. Тя не вярвала, че океанът е невъобразимо по-голям от нейния кладенец. Когато другата жаба я отвела до океана, първата изгубила съзнание, ударила си главата и умряла.

преди 9 минути, dagpo19 написа:

Аха... Да питам ти кои от тези инструкции си получавал? Аз напр. съм получавал ло джонг инструкции за прилагане на петте сили по време на смъртта по текста на Чекава Йеше Дордже,  лунг, уанг и три (т.е. инициация, предаване чрез чуване и устни инструкции) върху саданата на Амитаба и Пхоуа практиката от Лонгчен-нийнгтик цикъла.

Ще се въздържа да коментирам ученията и съветите, които с такава щедрост раздаваш на мен и другите участници в темата. Само ще спомена, че соджонг обета (санскр. posadha) традиционно се дава по време на ретрийтите в повечето Тхеравада центрове, т.е. центрове на традицията, която твърдиш, че си практикувал.

И ще ти разкажа една история, която разказва Патрул Ринпоче в ньондро-инструкциите си в "Думите на моя съвършен учител" (Кюнзиг ламе ше лунг – кun bzang bla ma'i zhal lung) и която илюстрира претенциите на един от участниците в темата. Една жаба, която живеела в един кладенец срещнала друга жаба, която живеела в океана. Тя не вярвала, че океанът е невъобразимо по-голям от нейния кладенец. Когато другата жаба я отвела до океана, първата изгубила съзнание, ударила си главата и умряла.

Аве много сте чувствителни на тема знание и учение, сакън да не каже някой нещо. Ти, а и други ми се струва, че не разбирате точно. Защо всеки трябва да е някакъв експерт и специалист? Като че всеки който е практикувал нещо, трябва да го усвоил до съвършенство. Колко пъти го казвам и не случайно. Аз не съм будист или последовател, нито съм някакъв който дава наставления. Така се получава или изглежда, защото тук никой не споменава медитацията. Като че въобще не съществува в будизма,а тя е толкова важна, даже аз съм го чувал и разбрал. Ако ти например отделяш необходимото значение, аз няма да се налгам да се обаждам въобще. Така стана накрая, че аз съм единственият който тук въобще говори за медитация. 

Аз съм най обикновен юзър, като обикновен човек ползвам това само от някакъв вид личностна инициатива. Аз представлявам една много голяма част от хората които се интересуват. Но нито съм имал време, нито възможност в живота да се отдавам на някакъв вид задълбочено учене. А за практиката, това е център за медитация, всеки може да го посети когато си поиска. Ас съм ходил и съм бил един от всички, просто исках да се науча да медитирам и затова от такъв източник. Който е най автентичния тук, на запад. После съм я упражнявал сам, по инструкцията. И това е. Просто е малко повече от някой който никога не чувал за това. Кажи ми това толкова лош ли прави някои? Да не говорим че 90 от хората са обикновени мирян и никой не знае в детайли всичко което ти знаеш например. Даже съмите тибетци, въпреки, че това им е традиционната религия. Това прави ли ги, лоши последователи? 

Малко по свободно гледай на нещата, прекалено натегнати. 

Може ли да ти задам един въпрос. Не се дразня или провокирам. Проста питам за статистиката. 

Ти след като знаеш всичко това, просветление постигна ли? Чувстваш ли се просветен? И ако не, защо още не? За да, няма да питам.

Мкжеш ш ли много простичко да ми отговорите на този въпрос? 

преди 57 минути, dagpo19 написа:

.И ще ти разкажа една история, която разказва Патрул Ринпоче в ньондро-инструкциите си в "Думите на моя съвършен учител" (Кюнзиг ламе ше лунг – кun bzang bla ma'i zhal lung) и която илюстрира претенциите на един от участниците в темата. Една жаба, която живеела в един кладенец срещнала друга жаба, която живеела в океана. Тя не вярвала, че океанът е невъобразимо по-голям от нейния кладенец. Когато другата жаба я отвела до океана, първата изгубила съзнание, ударила си главата и умряла.

И много точен пример, това е точно случая със много хора. В кладенеца са хората които не знаят медитация, нито принципа и нито ползите. И когато някой им каже, че като се научиш да медетираш, ще разбереш океана. Главата им експлодирала. 

Точно това е разлика, между един който не е разбрал медитация, въпреки че знае много, защото знанието само изгражда стените, бариерите. И някой който дори да не знае много знание само, е разбрал медитация. Той е по наясно с това че има кладенец и океан, от другия. 

А за да отидеш в океан, трябва първо да знаеш че има окен и чак тогава да разбереш с какво и как да отидеш до океана. А това в случая е учение и медитация. Само те може да ти покажат океана в ума. 

преди 5 часа, dagpo19 написа:

Просто това е измерението на недуалната, трансцендентираща (не трансцендентна, както я наричат тези, които не правят разлика между трансцендентно и трансцендентално) мъдрост (санскр; праджня, тиб. шераб). Казва се, че когато Буда е преподавал тези учения някои архати са получавали сърдечен удар. Това означава, че те наистина са разбирали какво казва Буда, а не като мен, който просто повтарям думите му.

На мен това със сърдечния удар ми изглежда като фолклорно украшение - поставена от някой някога заради подсилващия ефект. Не настоявам, че съм прав, а само споделям. 

преди 5 часа, witness написа:

Възможно е буквално да е било така, това е свързано с особено фини процеси и сърцето трябва да ги понесе. Обаче не се притеснявай... извинявай, че се бъркам изобщо, малко глупаво е от моя страна. Има си време за всичко и всичко изисква сбор от условия и тогава се случва, човек може само да се стреми, но не го прави той. 

Да, по принцип, но не мисля, че е възможно когато става дума за архати. 

преди 53 минути, mamarmela написа:

Така се получава или изглежда, защото тук никой не споменава медитацията.

Дълго време убеждавах някои от пишещите тук да опитат шамата с обект или тонг лен, но установих, че отсъства интерес. Темата е за любопитни, не за такива, които намерение да се ангажират с практика. Затова и не виждам смисъл да пиша за медитация. Разбира се, че без формална медитативна практика, то дхарма губи смисъл. Това е ясно и безспорно. Също така е ясно, че експириънса, който идва от медитативната практика е по-значим от интелектуалното схващане на ученията.

преди 3 минути, dagpo19 написа:

Дълго време убеждавах някои от пишещите тук да опитат шамата с обект или тонг лен, но установих, че отсъства интерес. Темата е за любопитни, не за такива, които намерение да се ангажират с практика. Затова и не виждам смисъл да пиша за медитация. Разбира се, че без формална медитативна практика, то дхарма губи смисъл. Това е ясно и безспорно. Също така е ясно, че експириънса, който идва от медитативната практика е по-значим от интелектуалното схващане на ученията.

Чакай малко, аз не те карам да преподаваш медитация, или да здължавал някой да я практикува. Говорим за споменаването и само, да се знае, че тя е основен фактор и част от будизма. Точно толкова колкото се спомена всичко останало. Сега дали им харесва на хората, си е твхен проблем. Но това е фактът. Буда е постигнал просветление благодарение на медитацията, не на учене на знание само. Всяка негова статуя е в медитативна поза, какво послание има това според теб? 

Иначе само това което се споменава тук по този начин, за какво може да служи. Да се стане будулог? Будистки филолог? Но за използване лично, само това не върши работа. 

преди 1 минута, mamarmela написа:

Говорим за споменаването и само, да се знае, че тя е основен фактор и част от будизма.

Ето, споменахме я. Виж, който иска да практикува ще си намери учители и ще започне. Тук просто разговаряме. Участието ми е мотивирано от стремежа в темата да се чува и гледната точка на традиционния, автентичен будизъм, тъй че не само участващите, но и четящите да не си създават съвсем превратни представи за дхарма като напр. тази, че будизма утвърждава съществуването на божествен творец или нещо подобно. Или че будистите са нихилисти, които вярват в несъществуването на феномените. 

преди 17 минути, Shiniasu написа:

На мен това със сърдечния удар ми изглежда като фолклорно украшение - поставена от някой някога заради подсилващия ефект. Не настоявам, че съм прав, а само споделям. 

Да, по принцип, но не мисля, че е възможно когато става дума за архати. 

Ами метафора е само, като жабата която си чупила главата. 

Много хора не разбират тибетският будизъм а и по принцип, по мое мнение. Не само че, е омешен с традициите им, които преди това са били шамани. Но и не се разбира защо се проподава по този начин особено на чужденци. Чужденците в много случаи са използвани, и ги карат да учат неща с цел разпространение на учението. Използват ги за флашки така да се каже да пренасят информация само. Не им се дава пътя, а негова специално измислена форма за разпространение, със един куп близалки за зарибяване. Но който му се върви по този път, да го върви. 

Важното е да се тръгне по пътя, дори и с лъжа и измама въпреки, че е благородна лъжа. После, след като вече човек започне, сам намира достоертното. И пътя е сам и индивидуален, практикува се сам. 

преди 5 часа, mamarmela написа:

Защо да им продавам моето значе, те са както спомена колегата, универсални. Всеки ги има във себе си, просто с помощта на техните съвети и инструкции, ги намирам в мен. Или така би трябвало. 

Какво от мен аз трябва да им дам, да ги тълкувам или анализкрам. 

Те са там, просто трябва са бъдат усетени. Нищо друго. 

Какво му е универсалното на страданието? Всеки оценява като "страдание" различни неща. И ако се види мястото му в общата схема, ако се види само Трудността и човек се абстрахира от емоционалната оценка и желанието да "мине леко", то страданието изчезва. 

преди 2 минути, dagpo19 написа:

Ето, споменахме я. Виж, който иска да практикува ще си намери учители и ще започне. Тук просто разговаряме. Участието ми е мотивирано от стремежа в темата да се чува и гледната точка на традиционния, автентичен будизъм, тъй че не само участващите, но и четящите да не си създават съвсем превратни представи за дхарма като напр. тази, че будизма утвърждава съществуването на божествен творец или нещо подобно. Или че будистите са нихилисти, които вярват в несъществуването на феномените. 

Ок, но не трябва ли да се споменава основно каквото е. Защото за толкова време тук, ако не съм аз никой няма да спомене за медитация. А това все едно да говорим за културизъм, а пък никой да не е влизал нито веднъж в залата или да е тренирал. 

Ще ми отговориш ли на въпроса който те питах? 

преди 3 минути, Shiniasu написа:

Какво му е универсалното на страданието? Всеки оценява като "страдание" различни неща. И ако се види мястото му в общата схема, ако се види само Трудността и човек се абстрахира от емоционалната оценка и желанието да "мине леко", то страданието изчезва. 

Има различни видове състрадание или по скоро на различни нива. Всеки човек дори и най невежите, имат състрадание. Но то в много случаи е егоистично, няма нищо общо с състраданието на един Буда. Всъщност е едно и също състрадание, което при един реализиран човек, е разкрито напълно. А то, напълно разкрито, е безгранично. За да се остави да се разкрие, трябва да се прочисти ума, и то изгрева от само себе си. Има го налично във всеки по всяко време, просто на едните им е осъзнато и умишлено разкрито, а други въобще не знаят че го имат. 

Като просяк който седи върху ковчег от злато, окъсан и проси. Даже не знае колко е богат, защото е в неведение за собствения си потенциал на ума. 

преди 15 минути, mamarmela написа:

Ще ми отговориш ли на въпроса който те питах? 

Дали съм просветлен? По-горе отговорих на Уит като писах, че не съм.

Мисля, че поради това, че имаш някои празнини в дхарма-образованието си, то нямаш съвсем ясна представа какво се има предвид в будизма под просветление, какво под освобождение, какво под "архат", какво под "стъпил на пътя на виждането" (1-то бодхисатва бхуми) и т.н. Това не го казвам за да те обиждам. Просто така изглежда от моята (жабешка) перспектива. 

преди 5 минути, dagpo19 написа:

Дали съм просветлен? По-горе отговорих на Уит като писах, че не съм.

Мисля, че поради това, че имаш някои празнини в дхарма-образованието си, то нямаш съвсем ясна представа какво се има предвид в будизма под просветление, какво под освобождение, какво под "архат", какво под "стъпил на пътя на виждането" (1-то бодхисатва бхуми) и т.н. Това не го казвам за да те обиждам. Просто така изглежда от моята (жабешка) перспектива. 

Добре, щом не си. Защо не си? 

Просто питам, интересно ми е? 

Да, нямам необходимото научено, как точно в будизма е написано че така се казва. Не мога да го кажа с необходимата будистка терминология, за да звучи трансцедентално. Не съм нищо повече от най обикновен човек, който и толкова не знае. Запомни това, и когато другия път ме преценяш, може да видиш не какво няма, а какво има. Колото и д е малко, защото все пак е повече от, въобще нищо да не се знае или да си чувал за това въобще. Тази малка подробност, те съветвам да я вземеш в предвид и много други пъти когато общуваш с други. Не си мисли че само някой със токова знание, може да извлече полза. 

Не съм казал, че ти си жабката от примера. Ти знаеш за кладенец и океан, както и ти не ме нерече жабка, давайки примера. 

Нещо друго, също ще ти дам като съвет за да можеш по добре да прецениш другия път. Можеш ли да си представиш ситуация в която аз например, лично съм преценил че не искам да ги уча тези неща. Цялата тази будулогоя, просто нямам нужда. Поради куп причини съм преценил, че не е това което ми трябва. Аз съм бил по зает с това да оцелея, да я докарам до чисто оцеляване. Израствайки абсолютно сам, в най опасните времена след прехода. На 14 г седях по дискотеките до сутринта и пиех по 5-6 големи водки на вечер плюс сумати трябва. И това беше само в началото, не искам да ти казвам до къде съм стигал, че ще се уплашиш. И знаеш колко е вредно това за един подрастващ. И така до почти 30 г. Докато сам не стигнах до мемента в който ако бях продължил, края нямаше да е далеч. 

Собственото ми решение да искам да променя това, ме подтикна да го направя. Но това е много трудно нещо, всичките тези вредни навици и поведение, направо абсурд. Но започнах с единственото което имах, спорта. Той ми помогна да успея някак да се преборя. Но след като чух за ученията на Буда, както обикновен човек. Ми се разкриха много неосъзнати неща за мен. Защото разказвам това, за да знеш, че има такива случаи. И че в такъв случай, че толкова знам, че толкова съм разбрал. Е постижение за такъв човек, и не като Рамус да тъпчиш подобен човек. А трябва да се види и малкото което е успял да направи. 

Тук не говоря за себе си, а по принцип такива хора имат извлечена много по голяма полза от ученията и практиката, от някой хора със хипер познания, но не са извлеки никакви ползи от това. 

Надявам се разбираш, какво искам да ти кажа. 

преди 1 час, Shiniasu написа:

Какво му е универсалното на страданието? Всеки оценява като "страдание" различни неща. И ако се види мястото му в общата схема, ако се види само Трудността и човек се абстрахира от емоционалната оценка и желанието да "мине леко", то страданието изчезва. 

В обикновения случай, извън будистките класификации, познаваме като страдание само онова от първия вид - страдание от страданието. Вторият вид - страдание от промяната - разпознаваме погрешно като щастие. Универсалното страдание се отнася изобщо до цялата самсара като принудителен, непроизволен кръговрат. С несигурни последствия за всеки от нас. Това може да има смисъл само за човек, приемащ поне донякъде идеята за прераждането, разбира се. 

преди 7 часа, dagpo19 написа:

7) Да не се седи на високи и скъпи места: трябва да се въздържаме да седим на места или легла, които са по-високи от около 35 см.

Там където погледнах за соджонг беше добавено към тази точка обяснение в скоби (имеется ввиду не возносить себя выше других). Има смисъл, предвид че да седиш в ложа, украсен стол или трон едно време е показвало високо обществено положение. 

преди 1 час, dagpo19 написа:

Дълго време убеждавах някои от пишещите тук да опитат шамата с обект или тонг лен, но установих, че отсъства интерес. Темата е за любопитни, не за такива, които намерение да се ангажират с практика.

Абе аз даже възглавница си уших, не е там работата. И седях, случва се понякога да повтарям с дни, но ми липсва постоянство. И, после се питам какво и защо точно го правя, пък няма кого друг да питам. Не става така.  Инструкции има даже в Ламрим ченмо. Но и не е само това, аз общо-взето не мога да се определя като будист и изобщо избягвам да мисля каква съм като "вероизповедност", все ми е тази. А от друга страна, няма смисъл да лъжа някого. За основните методи на Четвъртия Път да не споменавам.

преди 2 часа, Shiniasu написа:

Да, по принцип, но не мисля, че е възможно когато става дума за архати. 

Е да, аз за това съм чувала само тук, а ако е от праджняпарамита сутра, в тях има не само хиперболи, но и съвсем фантастични неща. И много символика

преди 24 минути, witness написа:

 

Добре, извинявай но и ти звучи доста информирано. Може ли да ти задам същия въпрос.

Ти постигна ли просветление? И ако не, защо? 

преди 24 минути, witness написа:

 

Но от всичко което казваш, най ми е интересно преживяването и опита от медитация.

преди 24 минути, witness написа:

.Абе аз даже възглавница си уших, не е там работата. И седях, случва се понякога да повтарям с дни, но ми липсва постоянство. И, после се питам какво и защо точно го правя, пък няма кого да питам. Не става така.  Инструкции има даже в Ламрим ченмо. 

Какви инструкциинти трябват, ти знаеш вече всички. Особено как се прави шамата. Просто я правиш. Не е липсата на инструкция проблема, а по скоро липса на някои други качества. Като самодисциплина например. Тя може да се развие и от ежедневието, и затова съм казвал че трябват вече някои качества за да се започне с медитация. 

По това си личи най добре, кой какъв е. А не по това което само знае или говори. 

преди 51 минути, mamarmela написа:

Добре, щом не си. Защо не си? 

В будизма просветлението е равнозначно на всезнание. По-конкретно, то накратко се казва, че един Буда познава не само природата на феномените (т.е. пустотата или отсъствието на присъщо съществуване), но и тяхното многообразие. Напр. един Буда знае конкретната причина за формата на конкретно грахово зърно или конкретната причина за това едно същество да се роди на определено място, в определено време, условия и т.н. Накратко, да си Буда не означава просто да си свободен от страданието или просто да си овладял афектите и нагласите си.

Напр. 1-я Кармапа Дусум Кхйенпа (Чйенпа), който е пряк ученик на Гампопа, е наречен така "Кхйенпа" ("Чйенпа") от думичката "чйено/кхйено", която означва "този, който познава трите времена" (минало, настояще, бъдеще). Разбира се, тези неща не се съгласуват с модерния материалистичен мироглед, но такава е будистката перспектива.

преди 31 минути, witness написа:

Там където погледнах за соджонг беше добавено към тази точка обяснение в скоби (имеется ввиду не возносить себя выше других). Има смисъл, предвид че да седиш в ложа, украсен стол или трон едно време е показвало високо обществено положение. 

Да, причината е тази.

преди 11 минути, dagpo19 написа:

В будизма просветлението е равнозначно на всезнание. По-конкретно, то накратко се казва, че един Буда познава не само природата на феномените (т.е. пустотата или отсъствието на присъщо съществуване), но и тяхното многообразие. Напр. един Буда знае конкретната причина за формата на конкретно грахово зърно или конкретната причина за това едно същество да се роди на определено място, в определено време, условия и т.н. Накратко, да си Буда не означава просто да си свободен от страданието или просто да си овладял афектите и нагласите си.

Да, причината е тази.

Въпреки, че избягваш леко да отговориш точно на това което питам. Като ми цитираш буквално, и аз да няма какво да кажа. Ще ти кажа, че да чел съм това. Но всеки може да го разбера по различен начин. Когато се трърди че Буда е "всезнаещ" което не съм сигурен, че точно така се дефинира, но все пак. Аз мисля, че се нама предвид знание, че знае цялото знание за всички и всеки. Това няма логика. Той е разбрал само принципите които сформират феномените, с които се разбира каквото е необходимо. Но това не значи, че той е всезнаещ. Като разбереш принципа на двигатели с вътрешно горене, ти е ясен принципа по които той работи. Това обаче не значи, че знае всеки двигатели. Той е прозрял взаимозависимия произход и т. н. 

преди 3 минути, mamarmela написа:

Но всеки може да го разбера по различен начин. 

Допълних поста си. Като написах, че тези неща не се съгласуват с модерния материалистичен мироглед, но такава е будистката перспектива. Нищо не мога да направя. Нито имам за цел да убеждавам някого. Всеки може да има мнение.