Тая сутра е да се прочустваш както и като кажеш, че го разбираш като пустота, което пък както каза не значи нищо.Тоест ти не го разбираш а на база вяра го чустваш някак!

С твоите сутри мога само да си лекувам душата! А колко са ценни май николко.

И задължително медитация върху красиви приказки. А върху ужасни? Скачай в дълбокото под вещото ръководство на Рамус и кака!

Мен не ме щат.

Много си заблуден! Кой ти каза, че дълбокото познание са красивите и помпозни приказки? Хората са припадали като им е говорил Буда! Поне една сутра да те е ужасила?

The Nine Progressive Stages of Mental Development (According to Shamatha Meditation Practice).

The Tibetan word for Shamatha meditation means calm. The practice of Shamatha meditation develops the ability to focus the mind in single-pointed perfect concentration and is a prerequisite for the development of vipashyana or analytical insight meditation. Shamatha meditation should ideally practice in an isolated place and one should seat in meditation posture of Vairochana Buddha. The object of concentration is usually the image of the Buddha or a deity. The illustration of the development of mental tranquility is brilliantly depicted in this thangka in nine progressive stages of mental development which are obtained through the six powers of study, contemplation, memory, comprehension, diligence and perfection. The first stage is attained through the power of study and or hearing. The monk fixes his mind on the object of concentration. Here a monk chasing, binding, leading and subduing elephant whose colour progresses from black to white. The elephant represents the mind and its black colour the gross aspects of mental dullness. The monkey represents distraction or mental agitations, and its black colour, scattering. The hare represents the more subtle aspect of sinking. The hooked goad and lasso which the monk wields represent clear understanding and mindful recollection. The progressive diminishing along the path represents the decreasing degree of effort needed to cultivate understanding and recollection. The five sense objects represent the five sensual source of distraction.
The details are as follows; As mentioned above, the monkey represents mental agitation; its black colour distraction. The monkey at the first runs a wildly, leading the elephant. The second stage is attained through the power of concentration. This is achieved by lengthening the periods of concentration on the objects. The five senses of touch are objects of distraction. Beginning at their heads, the elephant and monkey begin to turn white. This shows the continuous progress in fixing and holding the objects of concentration.

The third and fourth stages are attained through the power of memory or recollection. The monk lassoes the elephant fixing the wandering mind on the object. The hare, which now appears on the elephant's back, represents the subtle aspects of sinking. Here one is able to differentiate between the gross and subtle aspects of sinking. The elephant, monkey, and hare look back; showing that having recognized these mental distractions, the mind turns back to these mental distractions, the mind turns back to the object of concentration. The meditator holds a clear and detailed conception of the object.

Attainment of the fifth and sixth stages of meditative absorption is achieved through the power of clear comprehension. The monkey now follows the elephant; the arising of distraction diminishes. Even the arising of virtuous thoughts must be perceived as a distraction from the object of concentration. The monk hooks the elephant with his goad; the mind is stopped from wandering by clear understanding. The mind is controlled. The hare disappears and the mind is pacified. The seventh and eighth stages are attained through the power of energetic perseverance. The monkey leaves the elephant and now squats behind the monk in complete submission. However there are still slight traces of black; this shows that even the subtlest sinking and scattering may continue to arise. Should they begin to arise they can be eliminated with the slightest effort. Now the monkey disappears and the elephant becomes completely white. The mind can now remain continually in absorption on the object of concentration, Single-pointedness of mind. The ninth stage of mental absorption is attained through the power of perfection. Perfect equanimity, the path has ended and elephant is at rest. From the heart of the meditating monk emanates a rainbow like ray. The monk rides the elephant; the attainment of shamatha. Riding the elephant across the rainbow; mental bliss. The monk wield the flaming a sword of perfect insight, and rides triumphantly back along the rainbow; samsara's root is destroyed by the union of shamatha and vipashyana with emptiness as the object of contemplation. Control of the flame supreme mindfulness and understanding represents the ability to examine the sublime meaning of shunyata.

The upper part of the illustration, where the rainbow emanates from the monk's heart, represents the tenth and eleventh stages of transcendental mental absorption. The tenth stage of bodily and mental bliss is symbolized by the monk riding the elephant. The eleventh stage is represented by the monk riding the elephant back across the rainbow. From the monk's heart emanates two dark rainbows, which the monk is just about to cut asunder with his flaming sword of wisdom. There two rainbows represent karmic hindrances and mental illusion, and the obscurations of the instincts of mental distortion.

преди 16 часа, Любомир Ико написа:

Защо ти е да правиш десекция на ирационалното чрез рационалното? Или обратното.

Самия въпрос, зададен и изразен по този начин, сред контекста на горното, обезсмисля отговор от моя страна.

преди 13 часа, König написа:

The Nine Progressive Stages of Mental Development (According to Shamatha Meditation Practice).

Имам дълбоки съмнения, че някой изобщо ще прочете това, дори от любопитство. И без  никаква нагласа да се заяждам или нещо подобно, то не знам защо колегата Раджеп е лайкнал този ти пост, т.е. радвам се, че го е лайкнал, но понеже той самият е споделял, че се е "просветлил" спонтанно плавайки покрай някакви острови и никога не се е занимавал с шамата, то не схващам как би могъл да разбере написаното за 9-те стадия на тази практика, която никога не е правил и не познава "вкуса" дори на първия етап. Това са риторични въпроси, разбира се. В тях няма осъждане или оценка, а просто любопитство.

преди 12 минути, scepsis108 написа:

Имам дълбоки съмнения, че някой изобщо ще прочете това, дори от любопитство.

Има кой, не се притеснявайте. Може да е напълно непознат човек, паднал от луната) Аз го търсих преди време това със слона, иначе го има го в Ламрим Ченмо на Дзонгкапа, но илюстрацията не се вижда почти. 

преди 21 минути, scepsis108 написа:

Имам дълбоки съмнения, че някой изобщо ще прочете това, дори от любопитство. И без  никаква нагласа да се заяждам или нещо подобно, то не знам защо колегата Раджеп е лайкнал този ти пост, т.е. радвам се, че го е лайкнал, но понеже той самият е споделял, че се е "просветлил" спонтанно плавайки покрай някакви острови и никога не се е занимавал с шамата, то не схващам как би могъл да разбере написаното за 9-те стадия на тази практика, която никога не е правил и не познава "вкуса" дори на първия етап. Това са риторични въпроси, разбира се. В тях няма осъждане или оценка, а просто любопитство.

На мен просто ми писна тия игри и интриги тук, особенно на Реджеп и компания. Това дори не е и забавно, принизавайки постигането на просветления до някакъв такъв елементарен начин от тях. Това говори само за нивото на тяхното разбиране, но не може да е критерии за просветление. Защото няма как без този път да се постигне каквото и да било. Даже и с така наречената, "аналитична медитация" от юзъра, не е достатъчно. Вепреки че и това даже не се знае, как да се направи правилно. Медитацията е единствения начин, но медитацията строго и единствено в контекста на будиската медитативна практика. Защото от личен опит и впечаления съм обеден че няма по чист и безпристрастен метод преподаван. То и за това е безценен будисткия подход, защото няма друг начин да се постигне каквото и да е ментално израстване. 

В проповедите на Бодхидхарма пише друго. 

преди 32 минути, witness написа:

Има кой, не се притеснявайте. Може да е напълно непознат човек, паднал от луната) Аз го търсих преди време това със слона, иначе го има го в Ламрим Ченмо на Дзонгкапа, но илюстрацията не се вижда почти. 

А самото започване и развиване на подобен вид практика, е много лесен. Даже за по глупавите хора е по добре, просто сядат и практикуват. Защото за медитация трябват и други качества, като дисциплина, отдаденост, саможертва мн. др. А това няма нищо общо с това кои колко знае, важното е кой колко се е научил да прилага всичко, и то правилно. Всичко е просото един баланс, строго индивидуален. Но това не само на ниво мислене и пожелаване, а наистина сядане и осъзнато упражняване. Както и във всяка друга сфера на ежедневието, никои не се е родил научен. Всеки трябва да започне от някъде, но това което ще определи успеха е, усърдието. А по усърдието, и то правилното усърдие, ще си приличи кой има правилен възглед, и кой практикува правилното нещо. 

А не, приказки колкото искаш а делата, съвсем други. Както се казва пропаст между, това за което се предстая и това което е, човек. А това е една от основните характеристики на невежеството. 

преди 10 минути, Реджеп Иведик написа:

В проповедите на Бодхидхарма пише друго. 

Какво пише? Ти даже не си разбрал Бодхидхарма добре или защо е такъв какъвто е? Даже не съм сигурен че улавяш неговата самоирония в това което и както представя. Точно за такива като теб, е да са заиграват. Защото както всеки друг просветен и той е видял че в океана от невежество има много шамандури, дето много им се иска да са просветени.

Редактирано 1 юни 20179 г. от König (преглед на промените)

преди 8 минути, König написа:

Какво пише?

Прочети, то не боли. Много пъти съм цитирал.

Пише, например, че има два пътя. Пътя на ума и пътя на сърцето.

Вие накъдето сте тръгнали, аз оттам се връщам.

преди 4 минути, Реджеп Иведик написа:

 

Прочети, то не боли. Много пъти съм цитирал.

 

Пише, например, че има два пътя. Пътя на ума и пътя на сърцето.

Вие накъдето сте тръгнали, аз оттам се връщам.

И сам ми потвърждаваш че, не го разбираш. Какво разбираш ти под пътя на ума и пътя на сърцето? Айде кажи ми?

Скепсис ти го каза много добре, кратко и ясно. И е точно това, и за протежето ти под чадъра, също важи със пълна сила. 

Че и той не разбира Бодхидхарам правилно, а типично по подобаващия му манталитет си е присвойл каквото му отърва. Както и ти. 

преди 10 часа, _Alex&Vanko_ написа:

Не ви ли омръзна или ще спорите до живот? Тука е голяма тъпотия.

Напълно си прав. Кой спори? Личности страдащи от хипертрофия на егото, важността и значението на мигновените относителни категории и явления. Приемат илюзията за твърда истина. Не разбират зависимия произход - пустота. И съвсем нормално показват това което си мислят че имат, по елементарна схема, принизяване мнението и оплюване на другите по всякакъв начин, с цел да изпъкне същото това илюзорно его. Някои даже приравняват тази концепция с Бог - голям майтап

преди 12 часа, Реджеп Иведик написа:

Прочети, то не боли. Много пъти съм цитирал.

 

Пише, например, че има два пътя. Пътя на ума и пътя на сърцето.

Вие накъдето сте тръгнали, аз оттам се връщам.

Връщаш се ти , ама не знаеш къде си бил....! 

Пътят е един ! "Умът" (Разумът) изработва и дава алтернативите , "сърцето" (Духът) избира...! 

Ако няма "ум" - каквото ти на "сърце" легне !

Ако няма "сърце" - все ти е тая !

Редактирано 2 юни 20179 г. от by_chechi (преглед на промените)

преди 13 минути, by_chechi написа:

Пътят е един ! "Умът" изработва и дава алтернативите , "сърцето" избира...! 

Не, в този случай пътищата все още са два, защото човек е "разцепен" на две части - рационална и ирационална, които може понякога да са в хармония, но може и да са в конфликт. Докато не изплува "просветлението" за това, че зад думичките "пътят на сърцето" е скрито  ирационалното, т.е. онова, което несъзнавано ни задвижва и остава извън достъпа на съзнаваното. Само след като това се осъзнае, пътят става един, с което се появява способност за осмисляне и на ирационалното, която да извлече опитност и разбиране от несъзнаваното. 

Няколко поста по-назад Рамус е описал тези процеси доста подробно.

преди 25 минути, Мо_хи_ни написа:

Не, в този случай пътищата все още са два, защото човек е "разцепен" на две части - рационална и ирационална, които може понякога да са в хармония, но може и да са в конфликт. Докато не изплува "просветлението" за това, че зад думичките "пътят на сърцето" е скрито  ирационалното, т.е. онова, което несъзнавано ни задвижва и остава извън достъпа на съзнаваното. Само след като това се осъзнае, пътят става един, с което се появява способност за осмисляне и на ирационалното, която да извлече опитност и разбиране от несъзнаваното. 

Няколко поста по-назад Рамус е описал тези процеси доста подробно.

Аз лично никъде не съм разцепен ! 

Ъъъъх !  Само едното или само другото е частен случай на Цялото , Неделимото , намират се в Единство !

Все делите (което е необходимо за изследване на детайлите) , ама "забравяте" че вие делите . Нещата остават без връзки на взаимодействие , без движение , няма живот в тях . В действителност нищо таково няма !

После отделните неща трябва да се съберат в едно цяло , както в същност са си били преди да ги разделите . Само тогава могат да се видят връзките и процесите...

Виж последните два реда от предния ми пост ! Къде виждаш "разцепване" ?...Две крайни състояния на едно и също нещо . Всичко друго е между тях....

Редактирано 2 юни 20179 г. от by_chechi (преглед на промените)

преди 15 минути, by_chechi написа:

Аз лично никъде не съм разцепен ! 

Ъъъъх !  Само едното или само другото е частен случай на Цялото , Неделимото , намират се в Единство !

Все делите (което е необходимо за изследване на детайлите) , ама "забравяте" че вие делите . Нещата остават без връзки на взаимодействие , без движение , няма живот в тях . В действителност нищо таково няма !

После отделните неща трябва да се съберат в едно цяло , както в същност са си били преди да ги разделите . Само тогава могат да се видят връзките и процесите...

Деленето е налице само, когато огромни дялове остават несъзнавани. Няма как да бъдат синтезирани при това положение. Самото разделяне дори е недостатъчно съзнавано, тъй като причините за дисонансите остават скрити, а само крайният резултат от разцепването - дисонансът достига до съзнателността.

Редактирано 2 юни 20179 г. от Гост (преглед на промените)

преди 14 минути, Мо_хи_ни написа:

Деленето е налице само, когато огромни дялове остават несъзнавани. Няма как да бъдат синтезирани при това положение. Самото разделяне дори е недостатъчно съзнавано, тъй като причините за дисонансите остават скрити, а само крайният резултат от разцепването - дисонансът достига до съзнателността.

Деленето е възможно винаги ! За това сме дуални .

Различна е дълбочината на проникване - според знанията и разбирането . А после и на обратно - като водолазите ! Останеш ли на дъното.....

Кой колкото може !...

Редактирано 2 юни 20179 г. от by_chechi (преглед на промените)

преди 4 минути, by_chechi написа:

Деленето е възможно винаги ! За това сме дуални .

Различна е дълбочината на проникване - според знанията и разбирането . Кой колкото може !...

Така е. За прокарване на нови връзки между невроните е нужно време и то при положение, че човек съвсем целенасочено се опитва да ги създава. Един такъв пример е изучаването на чужд език. Нужни са средно около 2 години преди човек да започне да борави свободно с новия език. Разбира се, това също е относително и зависи от множество условия.

преди 46 минути, Мо_хи_ни написа:

Така е. За прокарване на нови връзки между невроните е нужно време и то при положение, че човек съвсем целенасочено се опитва да ги създава. Един такъв пример е изучаването на чужд език. Нужни са средно около 2 години преди човек да започне да борави свободно с новия език. Разбира се, това също е относително и зависи от множество условия.

Ами на мен не ми пречи , че не се разбирам твърде с езиците - има си преводачи .

А мисловни връзки си имам и теб да затрупям...

Езикът няма никакво значение , ако се разполага с необходимите понятия...два езика само се дублират - две думи за едно и също нещо , нищо повече !...

Това моят Ум (не Разум ! ) категорично отхвърля - от гледна точка на рационалност , мисловна ефективност (Мързел ! ) е напълно излишна , допълнителна работа....насилвам го !

Редактирано 2 юни 20179 г. от by_chechi (преглед на промените)

"Бог е създал човека, но човека е създал вярата в бог"

Реджеп Иведик

преди 1 час, valkiria1 написа:

Състоянието на форума е огледало на вашето възпитание , умения и  възможности за комуникация.

На вашето също. (;

Стефане, пак почна да изтрещяваш, човеко. Просто си нямаш идея какви глупости пишеш и с тая парадна нахаканост и претенциозна самоувереност... 

С тия съвети кой как трябва да ти чете изреченията и да се позоваваш сам на себе си - направо сам къртиш образа който толкова много настояваш да внушиш на другите. Стегни се бе човек - два дни горе-долу се з(а)държаше умерено - сега пак ги почна "плескавиците"... И тва - на фона на твърденията 'теб кво те засягат разни "разделения" - айде джанам - баси глупостите... ' ма как ще си разделен - ти целия си ЕДНО - слят, миксиран. Трябва да напишеш нещо на всяка цена, а нищо не разбираш от това, за което става дума. Толкова ли е трудно човек да се спре и да замълчи, да помисли - просто си шляпаш думички като други хлапаци сред пишещите.

преди 6 часа, Реджеп Иведик написа:

"Бог е създал човека, но човека е създал вярата в бог"

Реджеп Иведик

Да, будизма е единствената религия която не е измислена от човека, будизма е края на всички измислици, затова и просветлението в него се свързва (по-точно развързва човека) с освобождението от всички представи.

преди 20 часа, Реджеп Иведик написа:

Пише, например, че има два пътя. Пътя на ума и пътя на сърцето.

Т.е. Буда е бил 1) умен и несъстрадателен или 2) глупав и състрадателен, но не и умен и състрадателен едновременно?

Редактирано 2 юни 20179 г. от Shiniasu (преглед на промените)

Какво разбираш под умен? А дали е състрадателен може, ма няма с какво да помогне. Глад и мизерия с приказки не се лекува!